胸有成竹是誰寫的啊？？
謝你給我美好世界 2021-07-30 12:03 【主人公】：文同【出處】：宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”【成語解釋】：成竹：完整的竹子；胸：心里。原指畫竹子時要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。
qq 2021-07-30 12:06
是：文與可（文同）
成語故事：
文與可（文同）畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。
竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
qkoufu5090 2021-07-30 12:10
“胸有成竹”是北宋時候的一個著名的畫家，名叫文與可的故事。
典故：
北宋時候有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。由于文與可長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。有個名叫晁補之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了。
釋義：
胸有成竹，比喻熟練有把握。“胸有成竹”和“心中有數”都是“心中已有打算”的意思。但“胸有成竹”偏重于事前對問題已有全面的考慮和解決辦法，或者因心中有了主意而辦事神態鎮定、沉著；“心中有數”偏重于對客觀情況已有所了解，十分有把握。
出處：
古文《胸有成竹》（蘇 軾）
原文：
竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉；自蜩蝮蛇蚹，以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨時忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。
與可畫竹，初不自貴生。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而予為徐州。與可以書遺予曰：“近語士大夫：吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。’襪材當萃于子矣。”書尾復寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。”與可無以答，則曰：“吾言亡矣！世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！”因以所畫《谷偃竹》遺余曰：“此竹數尺耳，英才而有萬尺之勢。”予詩云：“漢川修竹賤如篷，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二看正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。
M57****595 2021-07-30 12:16
胸有成竹來歷出處：宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。”
解釋：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經拿定主意。
陸生忠 2021-07-30 12:18 這個成語來自與蘇軾的一篇文章 [古文《胸有成竹》（蘇軾） 原文 竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉；自蜩腹蛇蚹②，以至于劍拔十尋者，生而有之也。 今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所俗畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨時忽焉喪之，豈獨竹乎？子由③為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。 與可畫竹，初不自貴生。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而予為徐州。與可以書遺予曰：“近語士大夫：吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’襪材當萃于子矣。”書尾復寫一詩，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取⑤寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。”與可無以答，則曰：“吾言亡矣！世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉！”因以所畫《谷偃竹》遺余曰：“此竹數尺耳，英才而有萬尺之勢。”予詩云：“漢川修竹賤如篷，斤斧何曾赦籜龍⑥。料得清貧饞太守⑦，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。 元豐二看正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州，曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。 注釋 ①文與可：文同，字與可。北宋著名畫家。筼筜(yúndāng)谷：在洋州（今陜西洋縣），盛產竹。 ②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蟬后腹上的橫紋，蛇腹上的橫鱗。竹初生時為筍，其狀似蜩腹蛇蚹。 ③子由：蘇軾之弟蘇轍，字子由。 ④彭城：徐州。 ⑤掃取：畫得。 ⑥籜(tuò)龍：筍。 ⑦饞太守：戲指文與可。文曾任洋州知州。 翻譯 北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？ 原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
山東怪杰 2021-07-30 12:30 胸有成竹 [xiōng yǒu chéng zhú] 主人公：文同生詞本基本釋義 詳細釋義 原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。 后比喻在做事之前已經拿定主意。出 處宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹；必先得成竹于胸中；執筆熟視；乃見其所欲畫者；急起從之；振筆直遂；以追其所見；如兔起鶻落；少縱即逝矣。”例 句1. 我發愁這次完不成任務，老武～地說：“沒問題”。近反義詞近義詞心知肚明 指揮若定 計上心頭 胸中有數 胸有定見 成竹在胸 心中有數 大刀闊斧成竹于胸 急中生智 心照不宣 目無全牛反義詞心中無數 不知所措 束手無策 胸無成竹 張惶失措 茫無頭緒 文文莫莫 張皇失措胸中無數 惘然若失典 故北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。 文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文同照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。 有一回，天空刮起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家里的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。 文同一心要看風雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。 由于文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。 有個名叫晁補之的人，稱贊文同說：文同畫竹，早已胸有成竹了。
