據新華網消息，2023年1月底恰逢春運返鄉(xiāng)熱潮。在農業(yè)農村部新聞辦@中國三農發(fā)布問卷的指導下，新華網、微博、武漢大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心、中國社會科學院新聞與傳播研究所媒介調查研究中心聯合開展了“2023返鄉(xiāng)”調查。共回收有效問卷104917份，覆蓋全國34個省級行政區(qū)的425個市/縣/區(qū)，其中農村地區(qū)57334份，占總問卷的54.6%，城市地區(qū)47583份，占總問卷的45.4%。發(fā)布了4593篇以“回鄉(xiāng)所見所聞”為主題的高質量博文。通過對問卷數據和高質量博文的分析，希望本報告有機會為城鄉(xiāng)研究和治理決策提供參考。數據顯示，中國農村正在發(fā)生一場生活革命。城鄉(xiāng)人民擁有美好生活的物質基礎，新的生活方式正在形成，但一些問題也明顯存在。

第一，從農村中國到城市和農村中國

1948年，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》年指出：“從基層來說，中國社會是農村”。直到十幾年前，這個判斷基本有效。鄉(xiāng)村社會主要有三個特點：一是經濟上，人們被束縛在土地上，家庭再生產建立在小農經濟的基礎上；第二，在社會中，人們在血緣和地緣關系上建立了家族和村落共同體，并由此規(guī)定了人們的社會交往行為；第三，在政治上，農村普遍存在地方規(guī)范，自下而上的地方規(guī)范和自上而下的國家規(guī)則交織在一起。

2011年，中國大陸城市化率首次突破50%，達到51.3%。這<愛尬聊_百科詞條>意味著中國的城市人口首次超過了農村人口，中國的城市化進入了發(fā)展的關鍵階段，“城鄉(xiāng)中國”有了人口學基礎。到2022年，城鎮(zhèn)化率達到65.22%。“城鄉(xiāng)社會”的形態(tài)不僅有人口學基礎，還體現在一系列社會事實中。

這一代農民工大部分還是會選擇回鄉(xiāng)養(yǎng)老。微博的數據顯示，大部分農村的水、電、路、網等基礎設施建設完善。而且，在鄉(xiāng)村振興的過程中，許多地區(qū)還提供了文化和體育設施，改善了水和廁所，甚至建造了公園。我們的調查發(fā)現，絕大多數的一代農民工仍然保留著農村的退路。比如田地盡量不要荒蕪，要低價甚至免費轉讓給別人耕種；小菜園還保留著，老房子和宅基地也保存的很好。他們中的大多數每年都回家照顧老人，農村的人際關系繼續(xù)保持，保留了良好的社會關系。近年來，鄉(xiāng)村別墅在農村地區(qū)變得流行起來。那些在城市做出成績的農民工，開始在農村蓋別墅。鄉(xiāng)村別墅的建筑風格堪比城市，注重園林、車庫等配套設施，也注重與周邊景觀園林的搭配。在調查中我們發(fā)現，除了下棋、看電視等傳統(tǒng)休閑活動，廣場舞、刷短視頻、釣魚等新的生活方式也開始在農民中流行起來。即使隨著汽車時代的到來，生活在農村的農民去城市購物和旅游景點已經成為一種時尚。在一些地區(qū)，老年人會自己組團，參加旅行社組織的老年團，到全國各地旅游。這說明農民已經學會了城市的生活方式，對生活質量有了更高的要求，基于新技術和更高物質條件的生活方式有了廣闊的空間。

更重要的是，越來越多的農民家庭選擇在城市買房，他們的生活空間已經脫離了鄉(xiāng)村；汽車的普及也意味著人們的社交空間實現了城鄉(xiāng)一體化。

在城市買房買車的家庭農民比例

我們的調查顯示，“不動”是很多農村年輕人結婚的基本要求。這說明，即使年輕人沒有條件在城市生活，但在農村父母的支持下，他們已經提前實現了城市的生活方式。他們在城市里完成結婚、生育、育兒等家庭繁衍任務，很多年輕父母對孩子的教育也是精細化的。他們的社會交往不再局限于原來的村子，而是在縣城里經營產業(yè)和利益的關系，更加注重交往的質量。客觀上，農戴爾的生活方式已經成為中產階級。與此同時，一些老年人開始帶著孩子進城。比如，越來越多的超齡農民工選擇在城市生活，他們甚至過年都不回家。在華北的一些地方，年輕人住的是住宅套房，而一些老年人也住在住宅區(qū)。他們一方面靠子女養(yǎng)老，一方面尋求城市低端就業(yè)機會。

現在城鄉(xiāng)越來越分不開，鄉(xiāng)村社會自然越來越難以維系。隨著城鄉(xiāng)一體化時代的到來，一種新型的城鄉(xiāng)社會形態(tài)已經形成。在城鄉(xiāng)社會中，鄉(xiāng)村社會和城市社會并存，人們在兩種生活體系之間穿梭。特別是在以縣城為載體的城市化進程中，農民家庭一方面保留了村里的生產資料和社會關系，另一方面又主動嵌入城市生活體系，實踐著一種新的生活方式。

第二，單身情況值得關注。

中國社會正在發(fā)生深刻的變化。在農村社會，家庭和大家庭是社會細胞。第一代農民工和很多第二代農民工，即使背井離鄉(xiāng)到城市打工，在城市里依然保留著當地的生活習慣，比如節(jié)儉度日，工作取向也不注重個人的舒適，而是以賺錢為目的服務于農村的家庭再生產。從某種意義上說，農民工的城市工作是服務于當地邏輯的。然而，在城鄉(xiāng)社會時代，越來越多的新生代農民離開家園主要是為了融入城市生活，獲得個體生活經驗。鄉(xiāng)愁和人情在人們生活中的地位越來越邊緣化，家庭歸宿和港灣的意義也在弱化。

無論是問卷數據，還是網友的博文，還是我們的實地調查，很多數據都顯示，30歲以上的未婚青年非常普遍，無論男女。問卷數據分析結果顯示，未婚男青年比例在10%以上，城鄉(xiāng)比例高達65%；但如果未婚女青年占10%以上，城市的比例要遠遠高于農村。

城市和農村地區(qū)單身青年的分布

然而，城市和農村單身者之間存在顯著差異。城市社會普遍存在男青年和女青年晚婚的問題，一種“單身也是好生活”的思想正在城鄉(xiāng)社會蔓延。在城市里，很多單身青年男女都是主動選擇的結果。“結婚/談戀愛不如賺錢”，看似調侃，卻是很多年輕人的人生實踐。有城市青年明確表示，再玩幾年，等玩夠了再結婚。在縣城，雖然有相當一部分體制內女性有結婚意愿，但由于缺乏優(yōu)質男性資源而單身，不愿意讓步。

第三，自養(yǎng)秩序的形成

農村正在形成一種自養(yǎng)秩序。老人往往一個人生活，靠積蓄和勞動能掙的錢養(yǎng)活自己。他們的生活原則是盡量不給孩子添麻煩。中年人在退休階段繼續(xù)從事高強度勞動，為以后的養(yǎng)老生活做準備。而年輕人則沒有太多的養(yǎng)老概念。他們的重心是為下一代創(chuàng)造更好的條件，無暇顧及養(yǎng)老的責任。

目前農村的老齡化程度高于城市。這是因為大多數青壯年農村勞動力都去了城市打工，甚至相當一部分孩子也去了城市接受更好的教育。過去，留守村主要指“386199”部隊，包括留守婦女、留守兒童和留守老人。但近年來，農村婦女兒童在教育城鎮(zhèn)化的推動下，紛紛進城陪讀。“陪讀媽媽”不僅是年輕人實踐城市生活的必然現象，也在客觀上加速了農村老年人自立秩序的形成。

在第一代老人的生命歷程中，“養(yǎng)兒防老”仍然是養(yǎng)老的一個基本法則，其積蓄往往很少。然而，近年來，家庭代際關系發(fā)生了很大變化。形成了以養(yǎng)育子女為中心的家庭秩序，核心家庭的主要資源要集中在子女教育上，導致第一代老人缺乏代際反饋，從而出現了養(yǎng)老困境。在大部分地區(qū)，只要有條件，老年人都會從事簡單的勞動，比如種菜、養(yǎng)雞、釣魚、摸蝦等，以補貼生活，提高自立能力。

自養(yǎng)秩序下，老年人因為獨居，對精神慰藉的需求更高。看電視仍然是老年人的主要娛樂方式。近年來，廣場舞在農村也得到廣泛普及，相當一部分老年人也通過跳廣場舞來享受休閑。棋牌是最傳統(tǒng)的休閑娛樂方式。農村很多茶館、老年活動中心都配有棋牌室，也有利于老年人的社交。值得注意的是，隨著數字鄉(xiāng)村建設的實施，刷短視頻迅速成為城鄉(xiāng)老年人重要的休閑娛樂方式。農村的短視頻，男女老少都喜歡。我們的調查發(fā)現，短視頻app的使用占據了人們大部分的娛樂時間。過年的時候，孩子們都躲在房間里刷視頻或者打游戲，一個80多歲的長輩晚上10點還戴著老花鏡躺在床上。過年走親戚的時候，也是邊聊天邊刷視頻。

城鄉(xiāng)老年人的休閑方式

中國農村的生活革命已經滲透到社會的毛細血管里，每個群體都參與其中。總的來說，農村生活革命改善了人們的生活物質條件，農民從貧窮社會進入富裕社會，人們的生活邏輯不再是為了生存而奮斗，而是追求更好的生活。在生活革命的過程中，消費主義和理性化進入了人們的生活世界，不同的群體在面對這種遭遇時處于不同的境遇。一些優(yōu)勢群體很快適應了這種趨勢，實踐了城市化的生活方式，但生活中的危機表現在婚姻、家庭、養(yǎng)老等領域。