蘭亭集序是誰(shuí)寫(xiě)的啊??
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許克勞 2021-12-24 21:06 《蘭亭集序》,又名《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書(shū)法家王羲之撰寫(xiě)。其文書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值,與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱(chēng)三大行書(shū)書(shū)法帖。東晉穆帝(司馬聃)永和九年(公元353年)三月初三日,王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人,為禊事活動(dòng),在蘭亭宴集。與會(huì)的人士都有詩(shī)作,事后把這些詩(shī)篇匯編成集,《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集所寫(xiě)的序言。序,文體名,是對(duì)書(shū)籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字,相當(dāng)于引言。參考閱讀:http://baike.baidu.com/view/6850.htm?fromtitle=蘭亭序&fromid=2058&type=syn
很忙又很閑 2021-12-24 21:08 王羲之 王羲之(303—361,一作321—379),東晉書(shū)法家,字逸少,號(hào)澹齋,漢族,祖籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷會(huì)稽(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭,歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。是東晉偉大的書(shū)法家。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳,世人合稱(chēng)為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年(361年)卒,葬于金庭瀑布山(又稱(chēng)紫藤山),其五世孫衡舍宅為金庭觀,遺址猶存。 王羲之代表作品有:楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中,《蘭亭集序》為歷代書(shū)家所敬仰,被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀,后人評(píng)曰:“飄若游云,矯苔驚蛇”、“龍?zhí)扉T(mén),虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然,豐神蓋代”,被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。 王羲之學(xué)書(shū)少?gòu)氖甯福笥謴男l(wèi)夫人學(xué)書(shū),得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法,草書(shū)學(xué)張芝,正書(shū)學(xué)鐘繇,筆勢(shì)開(kāi)放俊明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國(guó)寶,號(hào)召天下臨摹他的字體,其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗,以前各種碑刻均用篆書(shū)或隸書(shū),王羲之以后行書(shū)亦可刻碑。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民,現(xiàn)傳世均為臨摹本。 東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日,王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí),眾人飲酒賦詩(shī),匯詩(shī)成集,羲之即興揮毫作序,這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿,28行,324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲,寫(xiě)得十分得意,據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字,寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。
360U3185677014 2021-12-24 21:09 蘭亭序,又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書(shū)書(shū)法帖之一,系中華十大傳世名帖之一。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩(shī),王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情,抒發(fā)作者好景不長(zhǎng),生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本,共二十八行,三百二十四字,章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美,是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”。因此,歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“天下第一行書(shū)”。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著,唐太宗時(shí)馮承素號(hào)金印,故稱(chēng)為《蘭亭神龍本》,此本摹寫(xiě)精細(xì),筆法、墨氣、行款、神韻,都得以體現(xiàn),公認(rèn)為是最好的摹本;石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證,以為相傳的《蘭亭序》后半文字,興感無(wú)端,與王羲之思想無(wú)相同之處,書(shū)體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類(lèi),疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說(shuō)者。《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫,在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖,明月入懷”,堪稱(chēng)絕妙的比喻。 關(guān)于《蘭亭序》,世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)王羲之寫(xiě)完之后,對(duì)自己這件作品非常滿(mǎn)意,曾重寫(xiě)幾篇,都達(dá)不到這種境界,他曾感嘆說(shuō):"此神助耳,何吾能力致。"因此,他自己也十分珍惜,把它作為傳家之寶,一直傳到他的第7代孫智永。智永少年出家,酷愛(ài)書(shū)法,死前他將 《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書(shū)法也很有研究,他知道 《蘭亭集序》的價(jià)值,將它視為珍寶,藏在他臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。 唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法,尤愛(ài)王羲之的字。他聽(tīng)說(shuō)王羲之的書(shū)法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里,便多次派人去索取,可辨才和尚始終推說(shuō)不知真跡下落。李世民看硬要不成,便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書(shū)生模樣,去與辨才接近,尋機(jī)取得 《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書(shū)法也很有研究,和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后,蕭翼故意拿出幾件王羲之的書(shū)法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后,不以為然地說(shuō):"真倒是真的,但不是好的,我有一本真跡倒不差。"蕭翼追問(wèn)是什么帖子,辨才神秘地告訴他是 《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信,說(shuō)此帖已失蹤。辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看,蕭翼一看,果真是 《蘭亭集序》真跡,隨即將其納人袖中,同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān) "詔書(shū)"。辨才此時(shí)方知上當(dāng)。 辨才失去真跡,非常難過(guò),不久便積郁成疾,不到一年就去世了。 此后又有唐太宗派“蕭翼計(jì)賺蘭亭”的傳說(shuō)……唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣,因此當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。此外,還有歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世,而原跡,據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。 今天所謂的《蘭亭序》,除了幾種唐摹本外,石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本,還是拓本,都對(duì)研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力,同時(shí)又是研究歷代書(shū)法的極其珍貴的資料。在中國(guó)書(shū)法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝枚舉。 《蘭亭序》是否為王羲之所書(shū),歷來(lái)也有很多爭(zhēng)議,清末和六十年代都曾引發(fā)過(guò)相當(dāng)激烈的大公論。 也有人認(rèn)為蘭亭之會(huì)是討論軍事的秘密會(huì)議,是以書(shū)法之名掩人口目。無(wú)論如何,其書(shū)法地位是不可動(dòng)搖的。
hshwalk 2021-12-24 21:23
陳琴是豬豬 2021-12-24 21:28 《蘭亭集序》是東晉時(shí)期著名書(shū)法家、有“書(shū)圣”之稱(chēng)的【王羲之】寫(xiě)的
許克勞 2021-12-24 21:06 《蘭亭集序》,又名《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。晉代書(shū)法家王羲之撰寫(xiě)。其文書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值,與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱(chēng)三大行書(shū)書(shū)法帖。東晉穆帝(司馬聃)永和九年(公元353年)三月初三日,王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人,為禊事活動(dòng),在蘭亭宴集。與會(huì)的人士都有詩(shī)作,事后把這些詩(shī)篇匯編成集,《蘭亭集序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集所寫(xiě)的序言。序,文體名,是對(duì)書(shū)籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字,相當(dāng)于引言。參考閱讀:http://baike.baidu.com/view/6850.htm?fromtitle=蘭亭序&fromid=2058&type=syn
很忙又很閑 2021-12-24 21:08 王羲之 王羲之(303—361,一作321—379),東晉書(shū)法家,字逸少,號(hào)澹齋,漢族,祖籍瑯琊臨沂(今屬山東),后遷會(huì)稽(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭,歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍,人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。是東晉偉大的書(shū)法家。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳,世人合稱(chēng)為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年(361年)卒,葬于金庭瀑布山(又稱(chēng)紫藤山),其五世孫衡舍宅為金庭觀,遺址猶存。 王羲之代表作品有:楷書(shū)《黃庭經(jīng)》、《樂(lè)毅論》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中,《蘭亭集序》為歷代書(shū)家所敬仰,被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀,后人評(píng)曰:“飄若游云,矯苔驚蛇”、“龍?zhí)扉T(mén),虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然,豐神蓋代”,被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。 王羲之學(xué)書(shū)少?gòu)氖甯福笥謴男l(wèi)夫人學(xué)書(shū),得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法,草書(shū)學(xué)張芝,正書(shū)學(xué)鐘繇,筆勢(shì)開(kāi)放俊明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。唐太宗視為國(guó)寶,號(hào)召天下臨摹他的字體,其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗,以前各種碑刻均用篆書(shū)或隸書(shū),王羲之以后行書(shū)亦可刻碑。據(jù)傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民,現(xiàn)傳世均為臨摹本。 東晉永和九年(353)農(nóng)歷三月三日,王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí),眾人飲酒賦詩(shī),匯詩(shī)成集,羲之即興揮毫作序,這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿,28行,324字。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲,寫(xiě)得十分得意,據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字,寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下第一行書(shū)”。
360U3185677014 2021-12-24 21:09 蘭亭序,又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書(shū)書(shū)法帖之一,系中華十大傳世名帖之一。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之與謝安、孫綽等四十一人,在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”,會(huì)上各人做詩(shī),王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情,抒發(fā)作者好景不長(zhǎng),生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本,共二十八行,三百二十四字,章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美,是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”。因此,歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“天下第一行書(shū)”。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著,唐太宗時(shí)馮承素號(hào)金印,故稱(chēng)為《蘭亭神龍本》,此本摹寫(xiě)精細(xì),筆法、墨氣、行款、神韻,都得以體現(xiàn),公認(rèn)為是最好的摹本;石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證,以為相傳的《蘭亭序》后半文字,興感無(wú)端,與王羲之思想無(wú)相同之處,書(shū)體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類(lèi),疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說(shuō)者。《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫,在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖,明月入懷”,堪稱(chēng)絕妙的比喻。 關(guān)于《蘭亭序》,世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)王羲之寫(xiě)完之后,對(duì)自己這件作品非常滿(mǎn)意,曾重寫(xiě)幾篇,都達(dá)不到這種境界,他曾感嘆說(shuō):"此神助耳,何吾能力致。"因此,他自己也十分珍惜,把它作為傳家之寶,一直傳到他的第7代孫智永。智永少年出家,酷愛(ài)書(shū)法,死前他將 《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書(shū)法也很有研究,他知道 《蘭亭集序》的價(jià)值,將它視為珍寶,藏在他臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。 唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法,尤愛(ài)王羲之的字。他聽(tīng)說(shuō)王羲之的書(shū)法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里,便多次派人去索取,可辨才和尚始終推說(shuō)不知真跡下落。李世民看硬要不成,便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書(shū)生模樣,去與辨才接近,尋機(jī)取得 《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書(shū)法也很有研究,和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后,蕭翼故意拿出幾件王羲之的書(shū)法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后,不以為然地說(shuō):"真倒是真的,但不是好的,我有一本真跡倒不差。"蕭翼追問(wèn)是什么帖子,辨才神秘地告訴他是 《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信,說(shuō)此帖已失蹤。辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看,蕭翼一看,果真是 《蘭亭集序》真跡,隨即將其納人袖中,同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān) "詔書(shū)"。辨才此時(shí)方知上當(dāng)。 辨才失去真跡,非常難過(guò),不久便積郁成疾,不到一年就去世了。 此后又有唐太宗派“蕭翼計(jì)賺蘭亭”的傳說(shuō)……唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣,因此當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。此外,還有歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世,而原跡,據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。 今天所謂的《蘭亭序》,除了幾種唐摹本外,石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本,還是拓本,都對(duì)研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力,同時(shí)又是研究歷代書(shū)法的極其珍貴的資料。在中國(guó)書(shū)法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝枚舉。 《蘭亭序》是否為王羲之所書(shū),歷來(lái)也有很多爭(zhēng)議,清末和六十年代都曾引發(fā)過(guò)相當(dāng)激烈的大公論。 也有人認(rèn)為蘭亭之會(huì)是討論軍事的秘密會(huì)議,是以書(shū)法之名掩人口目。無(wú)論如何,其書(shū)法地位是不可動(dòng)搖的。
hshwalk 2021-12-24 21:23
蘭亭序王羲之書(shū)寫(xiě)的。又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書(shū)書(shū)法帖之一,系中華十大傳世名帖之一。
書(shū)法是通過(guò)用毛筆在紙上寫(xiě)字來(lái)修煉心性的功夫!
書(shū)法最直接呈現(xiàn)人生狀態(tài)和心相(象)是末梢神經(jīng)的外現(xiàn),跟人最接近! 美是均衡,美是符合了宇宙的某種頻率(天人合一),動(dòng)靜的平衡,《蘭亭》就像舞蹈,每一個(gè)動(dòng)作都是您覺(jué)得不可能呆住的平衡!《蘭亭》為何被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”,是因?yàn)樗诖蚱破胶鈺r(shí)維持了平衡。“龍躍天門(mén),虎臥鳳闕”的動(dòng)態(tài)平衡美!就像驚鴻一瞥的瞬間凝化在紙上成為永恒呈現(xiàn)在您的面前,書(shū)法是時(shí)代和書(shū)法家的心電圖!----這是形。 《蘭亭集序》是天下第一行書(shū),是以情作書(shū)的光輝典范,通篇洋溢著:“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”的意境,讓人觀賞有:“清風(fēng)出袖,明月入懷”的感覺(jué)。---這是神!群賢畢至少長(zhǎng)集,文人墨客修契禮。雖無(wú)絲竹管弦樂(lè),卻有觴詠吟唱題,茂林修竹惠風(fēng)暢,崇山峻嶺清流急。瀟灑淋漓呈一序,天下行書(shū)數(shù)第一。
陳琴是豬豬 2021-12-24 21:28 《蘭亭集序》是東晉時(shí)期著名書(shū)法家、有“書(shū)圣”之稱(chēng)的【王羲之】寫(xiě)的
