古詩敕勒歌作者是誰啊？？
請問古詩<愛尬聊_生活百科>敕勒歌作者是誰啊？
老七_522 2022-01-08 10:10 敕勒歌 北朝樂府 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 [注釋] 1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。 2．陰山：在今內蒙古自治區北部。 3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。 4．蒼蒼：青色。 [簡析] 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
豬嘴巴是甜的 2022-01-08 10:13 題西林壁
三葉2333 2022-01-08 10:13 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。 天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個游牧民族，活動在今甘肅、內蒙一帶。 ②陰山――就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。 ③穹廬――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。 ④見――同“現”，呈現。 這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。 “敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。 詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞
360U3227412192 2022-01-08 10:15 是“敕勒川，陰山下”這首吧~~ 《敕勒歌》是敕勒族民歌，沒有固定作者。 關于《敕勒歌》的記載，最早見于唐初李百藥所撰《北齊書》，《北齊書》卷2《神武紀下》記載，東魏武定四年(公元546年)十一月，高歡率軍攻西魏玉壁不利而撤圍，病臥晉陽，是時，西魏言神武(高歡)中弩，“神武聞之，乃勉坐見諸貴，使斛律金《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流傳的《敕勒歌》？宋人郭茂倩所輯《樂府詩集》卷86《雜歌謠辭·敕勒歌》下曾引《樂府廣題》言：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚憤，疾發。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發元兇自斃!’神武聞之，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”由此觀之，流傳下來的《敕勒歌》就是當年高歡要斛律金所唱的歌。斛律金當是漢化了的敕勒人。
別半冷半熱的 2022-01-08 10:16 作者不詳 《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在中國古典文學和古代史研究上具有非常重要的意義。敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零（丁靈）。
啦啦123456m 2022-01-08 10:16 《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。《樂府詩集》的文學體裁為樂府歌辭，是繼《詩經·風》之后，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。 原文及其釋文為： 敕勒歌 敕勒川，陰山下。 釋文：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。 天似穹廬，籠蓋四野。 釋文：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 釋文：藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。 頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
老七_522 2022-01-08 10:10 敕勒歌 北朝樂府 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 [注釋] 1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。 2．陰山：在今內蒙古自治區北部。 3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。 4．蒼蒼：青色。 [簡析] 這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
豬嘴巴是甜的 2022-01-08 10:13 題西林壁
三葉2333 2022-01-08 10:13 敕勒川， 陰山下， 天似穹廬， 籠蓋四野。 天蒼蒼， 野茫茫， 風吹草低見牛羊。 ①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個游牧民族，活動在今甘肅、內蒙一帶。 ②陰山――就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。 ③穹廬――游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。 ④見――同“現”，呈現。 這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。 “敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。 詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞
360U3227412192 2022-01-08 10:15 是“敕勒川，陰山下”這首吧~~ 《敕勒歌》是敕勒族民歌，沒有固定作者。 關于《敕勒歌》的記載，最早見于唐初李百藥所撰《北齊書》，《北齊書》卷2《神武紀下》記載，東魏武定四年(公元546年)十一月，高歡率軍攻西魏玉壁不利而撤圍，病臥晉陽，是時，西魏言神武(高歡)中弩，“神武聞之，乃勉坐見諸貴，使斛律金《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流傳的《敕勒歌》？宋人郭茂倩所輯《樂府詩集》卷86《雜歌謠辭·敕勒歌》下曾引《樂府廣題》言：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚憤，疾發。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發元兇自斃!’神武聞之，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”由此觀之，流傳下來的《敕勒歌》就是當年高歡要斛律金所唱的歌。斛律金當是漢化了的敕勒人。
別半冷半熱的 2022-01-08 10:16 作者不詳 《敕勒歌》是我國南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的一首民歌，在中國古典文學和古代史研究上具有非常重要的意義。敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。敕勒，中國古代民族，屬于原始游牧部落，又稱赤勒、高車、狄歷、鐵勒、丁零（丁靈）。
啦啦123456m 2022-01-08 10:16 《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。《樂府詩集》的文學體裁為樂府歌辭，是繼《詩經·風》之后，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編。 原文及其釋文為： 敕勒歌 敕勒川，陰山下。 釋文：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。 天似穹廬，籠蓋四野。 釋文：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 釋文：藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。 頭兩句交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最后三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。
