禮記是誰寫的呢？？
你好請問，禮記是<愛尬聊_百科>誰寫的呢
aileenhao 2022-02-05 04:10 《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
overo0o#p#40459 2022-02-05 04:10 《禮記》又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典之一，東漢鄭玄的《六藝論》、晉代陳邵的《周禮論敘》和《隋書·經(jīng)籍志》都認(rèn)為是西漢禮學(xué)家戴圣編定的。
qkoufu9074 2022-02-05 04:11 《禮記》是一部儒家經(jīng)典，它在經(jīng)學(xué)中的地位早有定論?！抖Y記》是西漢武宣時(shí)代禮學(xué)家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學(xué)術(shù)論文匯編，非一人一時(shí)所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學(xué)所記，內(nèi)容相當(dāng)龐雜。大多寫就于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，文中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發(fā)揮，即使有個(gè)別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內(nèi)容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情景的內(nèi)容；另外從治國方略，至家庭準(zhǔn)則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現(xiàn)出宗法制的原則和精神《禮記》在儒家學(xué)術(shù)史上占有相當(dāng)突出的位置。把《禮記》中有關(guān)篇章聯(lián)系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關(guān)系的輪廓。《禮記》為研究先秦儒學(xué)史提供了充分的資料，尤其是蘊(yùn)含的禮學(xué)思想最為豐富。儒家的禮學(xué)思想博大精深，從孔子首創(chuàng)禮學(xué)思想，經(jīng)孟荀的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)更高的階段，體系大備。其間《禮記》對禮學(xué)的闡述最為精彩完備。《禮記》還結(jié)集了如《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等蘊(yùn)含深邃的思想內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，它們是中國學(xué)術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠(yuǎn)。是了解儒家的禮學(xué)思想的重要參考依據(jù)。
qkoufu2953 2022-02-05 04:14
野原小欣欣 2022-02-05 04:20 《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
尐sHōw;`z.du’ 2022-02-05 04:23 《禮記》是一部儒家經(jīng)典，它在經(jīng)學(xué)中的地位早有定論?！抖Y記》是西漢武宣時(shí)代禮學(xué)家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學(xué)術(shù)論文匯編，非一人一時(shí)所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學(xué)所記，內(nèi)容相當(dāng)龐雜。大多寫就于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，文中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發(fā)揮，即使有個(gè)別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內(nèi)容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情景的內(nèi)容；另外從治國方略，至家庭準(zhǔn)則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現(xiàn)出宗法制的原則和精神 《禮記》在儒家學(xué)術(shù)史上占有相當(dāng)突出的位置。把《禮記》中有關(guān)篇章聯(lián)系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關(guān)系的輪廓?！抖Y記》為研究先秦儒學(xué)史提供了充分的資料，尤其是蘊(yùn)含的禮學(xué)思想最為豐富。儒家的禮學(xué)思想博大精深，從孔子首創(chuàng)禮學(xué)思想，經(jīng)孟荀的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)更高的階段，體系大備。其間《禮記》對禮學(xué)的闡述最為精彩完備?！抖Y記》還結(jié)集了如《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等蘊(yùn)含深邃的思想內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，它們是中國學(xué)術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠(yuǎn)。是了解儒家的禮學(xué)思想的重要參考依據(jù)。
aileenhao 2022-02-05 04:10 《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
overo0o#p#40459 2022-02-05 04:10 《禮記》又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典之一，東漢鄭玄的《六藝論》、晉代陳邵的《周禮論敘》和《隋書·經(jīng)籍志》都認(rèn)為是西漢禮學(xué)家戴圣編定的。
qkoufu9074 2022-02-05 04:11 《禮記》是一部儒家經(jīng)典，它在經(jīng)學(xué)中的地位早有定論?！抖Y記》是西漢武宣時(shí)代禮學(xué)家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學(xué)術(shù)論文匯編，非一人一時(shí)所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學(xué)所記，內(nèi)容相當(dāng)龐雜。大多寫就于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，文中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發(fā)揮，即使有個(gè)別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內(nèi)容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情景的內(nèi)容；另外從治國方略，至家庭準(zhǔn)則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現(xiàn)出宗法制的原則和精神《禮記》在儒家學(xué)術(shù)史上占有相當(dāng)突出的位置。把《禮記》中有關(guān)篇章聯(lián)系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關(guān)系的輪廓。《禮記》為研究先秦儒學(xué)史提供了充分的資料，尤其是蘊(yùn)含的禮學(xué)思想最為豐富。儒家的禮學(xué)思想博大精深，從孔子首創(chuàng)禮學(xué)思想，經(jīng)孟荀的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)更高的階段，體系大備。其間《禮記》對禮學(xué)的闡述最為精彩完備。《禮記》還結(jié)集了如《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等蘊(yùn)含深邃的思想內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，它們是中國學(xué)術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠(yuǎn)。是了解儒家的禮學(xué)思想的重要參考依據(jù)。
qkoufu2953 2022-02-05 04:14
戴圣，生卒年月不詳，字次君，梁國人，禮學(xué)博士，西漢今文經(jīng)學(xué)家，曾任九江太守。
西漢初，河間獻(xiàn)王得到孔門弟子和后學(xué)者關(guān)于禮學(xué)的著作共一百三十一篇。西漢晚期，劉向考校整理經(jīng)籍，于上述書中檢得一百三十篇，又檢得《明堂陰陽記》三十三篇，《孔子三朝記》七篇，《王史代記》二十一篇，《樂記》二十三篇，共二百一十四篇。戴德刪去其中重復(fù)的部分，合而輯之為八十五篇，這就是《大戴禮記》。戴圣又將《大戴禮記》加以刪節(jié)整理為四十九篇，這就是《小戴禮記》，便是今天所看到的《禮記》。
關(guān)于《禮記》中各篇的作者，現(xiàn)在所能知道的是，《中庸》為孔子的孫子孔伋所作；《緇衣》為公孫尼子所作；《月令》為呂不韋所作，《王制》為漢文帝時(shí)的博士所作。其它各篇的作者和時(shí)代已不可考。
野原小欣欣 2022-02-05 04:20 《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
尐sHōw;`z.du’ 2022-02-05 04:23 《禮記》是一部儒家經(jīng)典，它在經(jīng)學(xué)中的地位早有定論?！抖Y記》是西漢武宣時(shí)代禮學(xué)家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學(xué)術(shù)論文匯編，非一人一時(shí)所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學(xué)所記，內(nèi)容相當(dāng)龐雜。大多寫就于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，文中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發(fā)揮，即使有個(gè)別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內(nèi)容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情景的內(nèi)容；另外從治國方略，至家庭準(zhǔn)則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現(xiàn)出宗法制的原則和精神 《禮記》在儒家學(xué)術(shù)史上占有相當(dāng)突出的位置。把《禮記》中有關(guān)篇章聯(lián)系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關(guān)系的輪廓?！抖Y記》為研究先秦儒學(xué)史提供了充分的資料，尤其是蘊(yùn)含的禮學(xué)思想最為豐富。儒家的禮學(xué)思想博大精深，從孔子首創(chuàng)禮學(xué)思想，經(jīng)孟荀的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)更高的階段，體系大備。其間《禮記》對禮學(xué)的闡述最為精彩完備?！抖Y記》還結(jié)集了如《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等蘊(yùn)含深邃的思想內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，它們是中國學(xué)術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠(yuǎn)。是了解儒家的禮學(xué)思想的重要參考依據(jù)。
