好了歌作者是誰啊？？
請問一下好了歌<愛尬聊_尬聊百科>作者是誰啊？
E34****94 2022-05-18 09:51 出自《紅樓夢》的第一回 《紅樓夢》的第一回，作者曹雪芹有幾句自我評價：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”王蒙先生在本期講座中集中分析了這二十個字所蘊涵的意味。 “滿紙荒唐言”，為什么說它是“荒唐言”？作者選擇了小說這樣一個形式，而小說本身有幾分荒唐。小說最早見于《莊子》，莊子說：飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。就是說小說是些淺薄瑣屑的言論。這是中國古代的小說觀念。這樣的話，曹雪芹選擇寫小說，本身就是一個荒唐選擇。其次，曹雪芹在小說里，有些重要的情節(jié)讓人覺得很糊涂。有時候他的一些隨隨便便的描寫，給你一種非現(xiàn)實的感覺，讓人覺得它是一個荒唐言。當然最大的荒唐還是人生的荒唐。《紅樓夢》里的《好了歌》所講的就是這個意思。而對于曹雪芹來說是家庭親情的荒唐、人和人之間關系的荒唐。 除了家道的衰落，人倫和人情的惡化，《紅樓夢里》還表達了一種價值的失落。所以，它是“一把辛酸淚”。 “都云作者癡”。我們可以從正面來說，癡的意思就是執(zhí)著。一個是藝術的執(zhí)著，一個是愛情的執(zhí)著，情的執(zhí)著。都云作者癡，既表達了曹雪芹作者對藝術的癡，也表達了他對愛情的癡。 “誰解其中味”。《紅樓夢》那么多人評論它，那么多人研究它，但是誰解其中味？我們解了它的味了嗎？后邊還有多少味可解呢？還有多少謎——《紅樓夢》之謎能夠破出它的謎底來呢？它只有一個謎底嗎？所以這其中意味深長，令人回味無窮。
rlux#p#KarKar 2022-05-18 09:52
131****0988 2022-05-18 09:56
小小小小裴 2022-05-18 09:57 演唱者韓紅 這是她自己的歌 并且歌曲里的小孩也在他的照顧下和她一塊兒生活
陜北妹子不是漢子 2022-05-18 09:57 《蜂》（詩） [編輯本段] 蜂 羅隱（唐代） 不論平地與山尖， 無限風光盡被占。 采得百花成蜜后， 為誰辛苦為誰甜？ 【作者簡介】 [編輯本段] 羅隱(833—909)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一句休”。黃巢起義后，避亂歸鄉(xiāng)。晚年依吳越王錢镠，任錢塘令、諫議大夫等職。羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》里的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當世而無所以泄其怒之所作”(方回《讒書》跋)。羅隱自己也認為是“所以警當世而戒將來”的(《讒書》重序)。如《英雄之言》物之所以有韜晦者，防乎盜也 。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節(jié)，不恒其性耳。視玉帛而取者，則曰牽于寒饑；視國家而取者，則曰救彼涂炭。牽于寒饑者無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是。”楚籍則曰：“可取而代。”噫!彼未必無退讓之心，貞廉之節(jié)；蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎?是以峻宇逸游不為人所窺者鮮矣!通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質(zhì)。最后更向最高統(tǒng)治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實的強烈批判精神和杰出的諷刺藝術才能。 羅隱也頗有詩名，有一些警快通俗的詩句流傳人口。如“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”(《籌筆驛》)就是一例。又如諷刺小詩《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多!瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。他的詠史詩《西施》一首也寫得比較好：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?第一句多少有一些宿命論的意味，但他反對把吳王夫差的亡國歸罪于西施，的確是對傳統(tǒng)成見的有力翻案。魯迅在《小品文的危機》一文中對晚唐小品文在唐代文學史上的地位有非常精辟的見解。他說：“唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。”作為我個人，最喜歡的是他的《贈妓云英》。《唐才子傳》中有一段故事，原文如下：隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓云英有才思。后一紀，下第過之。英曰：“羅秀才尚未脫白“隱贈詩云：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，云英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機會吧？每次讀此詩都會感動，可能是我的遭遇與他們也相似吧
果寶平安幸福 2022-05-18 09:58 《紅樓夢》第一回。 《好了歌》，《紅樓夢》中經(jīng)典詩詞，小說中為跛足道人所做，表現(xiàn)了作者現(xiàn)實主義和宗教思想。文中還有與之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。詩歌內(nèi)容隱射小說情節(jié)，表達了作者對現(xiàn)實的憤懣和失望，以及對自由的追求和向往。 《紅樓夢》第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 ——（甄）士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞道： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
E34****94 2022-05-18 09:51 出自《紅樓夢》的第一回 《紅樓夢》的第一回，作者曹雪芹有幾句自我評價：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”王蒙先生在本期講座中集中分析了這二十個字所蘊涵的意味。 “滿紙荒唐言”，為什么說它是“荒唐言”？作者選擇了小說這樣一個形式，而小說本身有幾分荒唐。小說最早見于《莊子》，莊子說：飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。就是說小說是些淺薄瑣屑的言論。這是中國古代的小說觀念。這樣的話，曹雪芹選擇寫小說，本身就是一個荒唐選擇。其次，曹雪芹在小說里，有些重要的情節(jié)讓人覺得很糊涂。有時候他的一些隨隨便便的描寫，給你一種非現(xiàn)實的感覺，讓人覺得它是一個荒唐言。當然最大的荒唐還是人生的荒唐。《紅樓夢》里的《好了歌》所講的就是這個意思。而對于曹雪芹來說是家庭親情的荒唐、人和人之間關系的荒唐。 除了家道的衰落，人倫和人情的惡化，《紅樓夢里》還表達了一種價值的失落。所以，它是“一把辛酸淚”。 “都云作者癡”。我們可以從正面來說，癡的意思就是執(zhí)著。一個是藝術的執(zhí)著，一個是愛情的執(zhí)著，情的執(zhí)著。都云作者癡，既表達了曹雪芹作者對藝術的癡，也表達了他對愛情的癡。 “誰解其中味”。《紅樓夢》那么多人評論它，那么多人研究它，但是誰解其中味？我們解了它的味了嗎？后邊還有多少味可解呢？還有多少謎——《紅樓夢》之謎能夠破出它的謎底來呢？它只有一個謎底嗎？所以這其中意味深長，令人回味無窮。
rlux#p#KarKar 2022-05-18 09:52
作者：富野由悠季 本名富野喜幸
這是我們團的精確答案采納我們把~~·
131****0988 2022-05-18 09:56
金波！
小小小小裴 2022-05-18 09:57 演唱者韓紅 這是她自己的歌 并且歌曲里的小孩也在他的照顧下和她一塊兒生活
陜北妹子不是漢子 2022-05-18 09:57 《蜂》（詩） [編輯本段] 蜂 羅隱（唐代） 不論平地與山尖， 無限風光盡被占。 采得百花成蜜后， 為誰辛苦為誰甜？ 【作者簡介】 [編輯本段] 羅隱(833—909)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一句休”。黃巢起義后，避亂歸鄉(xiāng)。晚年依吳越王錢镠，任錢塘令、諫議大夫等職。羅隱的諷刺散文的成就比他的詩要高。收在《讒書》里的諷刺小品又都是他的“憤懣不平之言，不遇于當世而無所以泄其怒之所作”(方回《讒書》跋)。羅隱自己也認為是“所以警當世而戒將來”的(《讒書》重序)。如《英雄之言》物之所以有韜晦者，防乎盜也 。故人亦然。夫盜，亦人也：冠履焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節(jié)，不恒其性耳。視玉帛而取者，則曰牽于寒饑；視國家而取者，則曰救彼涂炭。牽于寒饑者無得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是。”楚籍則曰：“可取而代。”噫!彼未必無退讓之心，貞廉之節(jié)；蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。當英雄者猶若是，況常人乎?是以峻宇逸游不為人所窺者鮮矣!通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質(zhì)。最后更向最高統(tǒng)治者提出了警告。類似這樣的光輝思想在羅隱的雜文中是不時流露的。《說天雞》、《漢武山呼》、《三閭大夫意》、《敘二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒罵，涉筆成趣，顯示了他對現(xiàn)實的強烈批判精神和杰出的諷刺藝術才能。 羅隱也頗有詩名，有一些警快通俗的詩句流傳人口。如“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”(《籌筆驛》)就是一例。又如諷刺小詩《雪》：盡道豐年瑞，豐年事若何?長安有貧者，為瑞不宜多!瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，卻成了災難。他的詠史詩《西施》一首也寫得比較好：家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?第一句多少有一些宿命論的意味，但他反對把吳王夫差的亡國歸罪于西施，的確是對傳統(tǒng)成見的有力翻案。魯迅在《小品文的危機》一文中對晚唐小品文在唐代文學史上的地位有非常精辟的見解。他說：“唐末詩風衰落，而小品放了光輝。但羅隱的《讒書》，幾乎全部是抗爭和憤激之談；皮日休和陸龜蒙，自以為隱士，別人也稱之為隱士，而看他們在《皮子文藪》和《笠澤叢書》中的小品文，并沒有忘記天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。”作為我個人，最喜歡的是他的《贈妓云英》。《唐才子傳》中有一段故事，原文如下：隱初貧來赴舉，過鐘陵，見營妓云英有才思。后一紀，下第過之。英曰：“羅秀才尚未脫白“隱贈詩云：“鐘陵醉別十余春，重見云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，云英色藝兼美，如何是不如人呢？只是社會沒有給他們機會吧？每次讀此詩都會感動，可能是我的遭遇與他們也相似吧
果寶平安幸福 2022-05-18 09:58 《紅樓夢》第一回。 《好了歌》，《紅樓夢》中經(jīng)典詩詞，小說中為跛足道人所做，表現(xiàn)了作者現(xiàn)實主義和宗教思想。文中還有與之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。詩歌內(nèi)容隱射小說情節(jié)，表達了作者對現(xiàn)實的憤懣和失望，以及對自由的追求和向往。 《紅樓夢》第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 ——（甄）士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞道： 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
