春耕圖是誰畫的啊？？
108894184 4小時前
王蒙畫山水多與隱居有關，這是因為，他自己就是一個隱居者。《谷口春耕圖》所描繪的是漢代鄭子真隱居谷口，自食其力的故事。谷口在陜西涇縣西北，唐代稱“瓠口”即《詩經》所稱之“焦獲(音戶)”據傳說谷口為黃帝升仙處。所以漢代有些不愿做官的隱士多在此隱居。
M54****703 4小時前 個人動手制作，不管好丑，并且每年用當年的新作換去年的舊作，十年下來，萬金不換了，何必去求人？
厭世驚鴻丶 4小時前 第一類是神馬像，門神、財神、灶王、八仙等是。 第二類是莊稼生活，像春耕圖、秋收圖，過新年圖等是。 第三類是吉祥畫像，富貴滿堂、福祿壽喜、連生貴子等是。 第四類是怡情畫像，漁樵耕讀、春夏秋冬等是。 第五類是故事畫像，廿四孝、梁山伯祝英臺等是。 第六類是戲劇畫像，唐僧取經、桃園結義等是
zbbs2008 4小時前
從種類上看，年畫大致可分為六大類：
（一）門神類
新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。“門神”是門畫中最早也是最主要的一個類別。
（二）吉慶類
《天官賜福》年畫直接表達了百姓對于美好生活的向往。
（三）風情類
《老鼠嫁女》表現民間生活的年畫，是民間藝術家對現實生活的寫照。多充滿濃郁的生活氣息。晚清以后還出現了時事、風俗和幽默年畫。
（四）戲出類
《群英會》表現戲曲故事的年畫。其形式類似于連環畫、組畫或者文學插圖。它興起于晚清，舉凡著名的戲曲故事，都會在年畫中有所反映。
彬騰 4小時前
王蒙畫山水多與隱居有關，這是因為，他自己就是一個隱居者。《谷口春耕圖》所描繪的是漢代鄭子真隱居谷口，自食其力的故事。谷口在陜西涇縣西北，唐代稱“瓠口”即《詩經》所稱之“焦獲(音戶)”據傳說谷口為黃帝升仙處。所以漢代有些不愿做官的隱士多在此隱居。晉皇甫謚《高士傳》：“鄭樸，字子真，谷口人也。修道靜默，世服其清高。成帝時元舅大將軍王鳳以禮聘之，遂不出。楊雄盛贊其德曰：鄭子真耕于巖石之下，名震京師。馮翊人刻石祠之，至今不絕。”
元末因躲避戰亂，隱居到黃鶴山中的王蒙對谷口心馳神往，畫了這幅《谷口春耕圖》，山腳下有茅屋和墾過的小片梯田，自題詩云：“山中舊是讀書處，谷口親耕種秫田，寫向畫圖君取貌，只疑黃鶴草堂前。黃鶴山人王蒙。”畫面取全景式構圖，高峰側上，林木清疏。因題詩中有“黃鶴草堂”四字，故又稱為《黃鶴草堂圖》。是借谷口春耕的典故，抒發王蒙自己的心情。
雪兒_小妖jin 4小時前
年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。
從種類上看，年畫大致可分為六大類：
（一）門神類
新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。“門神”是門畫中最早也是最主要的一個類別。
（二）吉慶類
這類年畫直接表達了百姓對于美好生活的向往。常見的有：《天官賜福》、《連年有余》、《富貴滿堂》、《加官進祿》等。吉慶類年畫最受百姓喜愛。
（三）風情類
表現民間生活的年畫，是民間藝術家對現實生活的寫照。多充滿濃郁的生活氣息。晚清以后還出現了時事、風俗和幽默年畫，如《老鼠嫁女》、《猴搶草帽》等也可歸為此類。
（四）戲出類
表現戲曲故事的年畫。其形式類似于連環畫、組畫或者文學插圖。它興起于晚清，舉凡著名的戲曲故事，都會在年畫中有所反映。如《群英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈》等。
（五）符像類
以神像和符為表現形式的一種旨在驅邪納祥的年畫。這類年畫具有較強的宗教內涵，后又被附加了為民眾驅邪祈福的意義。與門畫中的神像不同的是，這類年畫的神像有相應的龕位，有的要接受香火祭拜，有的作為紙馬而須焚燒。符被認為具有辟邪鎮宅的功能，一般以文字和圖案組成，如“同安寶符”、“太極八卦符”等。這類年畫隨著迷信思想的破除而成了歷史的遺跡。
（六）雜畫類
這類包括燈畫（元宵節用來糊燈籠的紙）、窗畫（過年時糊窗戶用的紙）、拂塵紙（過年時糊掛碗柜、碗架的紙）、桌圍畫（過年時貼在八仙桌側面的紙）、糊墻紙（過年時裱糊墻壁的紙）、布畫（年節期間吊掛在街上的年畫，俗稱“吊掛”）、花鳥字（用花鳥圖形組成的漢字圖案，是介乎書法和繪畫之間的一種民間年畫）以及月份牌年畫（1914年出現于上海的一種商業廣告，后成為年畫，因多使用炭筆擦繪，又稱為擦炭畫）等。
