說岳連環(huán)畫是誰畫的呢??
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M55****710 2022-07-13 16:15 解放前的名家有趙宏本、陳光鎰、錢笑呆、沈曼云、趙三島、顏梅華、筆如花、徐宏達、汪玉山等。新中國成立后的著名連環(huán)畫家更多,如:劉繼卣、賀友直、王叔暉、華三川、顧炳鑫、王弘力、戴敦邦、朱光玉、丁世弼、羅盤、羅興、劉旦宅、程十發(fā)、林鍇、張令濤、胡若佛、王亦秋、丁斌曾、韓和平、汪絢秋、雷德祖、汪觀清、高適、劉錫永、任伯宏、任伯言、盛亮賢、盧延光、沈堯伊、高燕、孟慶江、汪國新、水天宏等。建國后至六十年代中期,以及七十年代末至八十年代中后期,是中國連環(huán)畫輝煌燦爛的黃金時代,也代表了世界連環(huán)畫的最高水平。
360U945360739 2022-07-13 16:15
360U3149540732 2022-07-13 16:37 連環(huán)畫最早在中國開始。中國的連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石,北魏的敦煌壁畫等,由連續(xù)的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有《九色鹿本生》、《閣肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。魏晉時期的卷軸畫已經(jīng)具備了連環(huán)畫的特點,如東晉顧愷之的《洛神賦圖卷》、《女史箴圖卷》,都是人物形象在卷軸畫上連續(xù)出現(xiàn),構(gòu)成故事情節(jié),圖旁還配有簡單的文字說明,與后來的連環(huán)畫形式上十分相近。隋唐時期,隨著佛教的興盛,出現(xiàn)了用絹幡等形式來傳播佛教。絹幡是條狀的細絹,上面繪有圖畫和文字說明,常掛在道場或經(jīng)臺兩邊。這時在漢族民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”,每段文字配一幅圖,圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說等。這一問題后來影響到了“諸宮調(diào)”等漢族民間文學(xué)。連環(huán)畫是繪畫的一種。指用多幅畫面連續(xù)敘述一個故事或事件的發(fā)展過程。實際上應(yīng)稱“連續(xù)畫”。興起于二十世紀初葉的上海。是根據(jù)文學(xué)作品故事,或取材于現(xiàn)實生活,編成簡明的文字腳本,據(jù)此繪制多頁生動的畫幅而成。一般以線描為主,也有彩色等。
M55****710 2022-07-13 16:15 解放前的名家有趙宏本、陳光鎰、錢笑呆、沈曼云、趙三島、顏梅華、筆如花、徐宏達、汪玉山等。新中國成立后的著名連環(huán)畫家更多,如:劉繼卣、賀友直、王叔暉、華三川、顧炳鑫、王弘力、戴敦邦、朱光玉、丁世弼、羅盤、羅興、劉旦宅、程十發(fā)、林鍇、張令濤、胡若佛、王亦秋、丁斌曾、韓和平、汪絢秋、雷德祖、汪觀清、高適、劉錫永、任伯宏、任伯言、盛亮賢、盧延光、沈堯伊、高燕、孟慶江、汪國新、水天宏等。建國后至六十年代中期,以及七十年代末至八十年代中后期,是中國連環(huán)畫輝煌燦爛的黃金時代,也代表了世界連環(huán)畫的最高水平。
360U945360739 2022-07-13 16:15
連環(huán)畫是繪畫的一種,指用多幅畫面連續(xù)敘述一個故事或事件的發(fā)展過程,實際上應(yīng)稱“連續(xù)畫”。興起于二十世紀初葉的上海,是根據(jù)文學(xué)作品故事,或取材于現(xiàn)實生活,編成簡明的文字腳本,據(jù)此繪制多頁生動的畫幅而成。
連環(huán)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式主要可以分為以下幾類:
(1)線描連環(huán)畫:線描作品傳承自中國古代的繡像,用清晰的線條勾畫出人、事、景、物。
(2)素描連環(huán)畫:用素描的手法,不用線條,采用明暗對比、透視等方式進行描繪。
(3)水彩連環(huán)畫:傳自歐洲的水彩畫,畫筆水分的多少、濃淡產(chǎn)生明暗、潤濕和融合的效果。
(4)木刻連環(huán)畫:最早用刀刻木板后再拓印,由于木板在拓印后一定數(shù)量的紙張后就不能使用,所以早期木板作品成本較高,且印數(shù)較少,2000年后的收藏價值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫,多采用木刻的形式來表現(xiàn)內(nèi)容,而不再真正以木刻的方式制版印刷。
(5)漫畫連環(huán)畫:漫畫的形式在西方國家十分流行,1930年代傳入中國,對人物形象表現(xiàn)夸張,比較著名的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。
360U3149540732 2022-07-13 16:37 連環(huán)畫最早在中國開始。中國的連環(huán)畫可以追溯到漢朝的畫像石,北魏的敦煌壁畫等,由連續(xù)的畫幅來描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。莫高窟的敦煌壁畫中的北魏壁畫有《九色鹿本生》、《閣肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。魏晉時期的卷軸畫已經(jīng)具備了連環(huán)畫的特點,如東晉顧愷之的《洛神賦圖卷》、《女史箴圖卷》,都是人物形象在卷軸畫上連續(xù)出現(xiàn),構(gòu)成故事情節(jié),圖旁還配有簡單的文字說明,與后來的連環(huán)畫形式上十分相近。隋唐時期,隨著佛教的興盛,出現(xiàn)了用絹幡等形式來傳播佛教。絹幡是條狀的細絹,上面繪有圖畫和文字說明,常掛在道場或經(jīng)臺兩邊。這時在漢族民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”,每段文字配一幅圖,圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說等。這一問題后來影響到了“諸宮調(diào)”等漢族民間文學(xué)。連環(huán)畫是繪畫的一種。指用多幅畫面連續(xù)敘述一個故事或事件的發(fā)展過程。實際上應(yīng)稱“連續(xù)畫”。興起于二十世紀初葉的上海。是根據(jù)文學(xué)作品故事,或取材于現(xiàn)實生活,編成簡明的文字腳本,據(jù)此繪制多頁生動的畫幅而成。一般以線描為主,也有彩色等。
