八大山是誰畫的呢？？
請問八大山是誰畫的呢<愛尬聊_百科大全>？
麻煩才用 2022-07-24 03:32 八大山人朱耷，以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。其畫面構圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼備，體現出其孤傲落寞清空出世的思想情感。清代“揚州八怪”，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。人們喜歡他的畫作，同時也贊嘆他的經歷與為人處世，八大山人從明王朝后裔成為遺民，承受國亡家破之痛，其"哭之笑之"的人品和畫品成為發人深思的畫壇傳奇。愛國、愛鄉的八大山人，對清初的殘暴疾惡如仇，終身苦守不阿，人品至上，成為后世為人的風范。
黃桂芳 2022-07-24 03:33 八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，號良月，八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的后裔。寧王改封南昌后，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。其祖父朱多是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二米，頗有名氣。父親朱謀覲，也擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀，也是一位畫家，著有《畫史會要》。八大山人生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術陶冶，加發聰明好學，八歲時便能作詩，十一歲能畫青山綠水，小時候還能懸腕寫米家小楷。少年時曾參加鄉里考試，錄為生員。 八大山人為清初“四大畫僧”之一，以大筆水黑寫意畫著稱，尤以花鳥畫見長。他的繪畫能取法自然，又獨創新意；師法古人，又不泥于古法；筆墨簡練，以少勝多。他懷著國破家亡的痛苦心情，借花鳥、木竹、山水來抒發對滿洲貴族統治者的不滿和憤慨，表現他那倔強傲岸的性格。因此他畫的是鼓腹的鳥、瞪眼的魚；或是殘山剩水、老樹枯枝；或是昂首挺胸的獸類，振翅即飛的孤鳥；或是干枯的池塘、挺立的殘荷，而其中又有活潑的游魚、生動的花朵。借此比喻自己，象征人生，達到了筆簡形具，形神兼備的境界，充分運用了中國繪畫藝術的特有傳統手法。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時稱贊說：“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。”
葛春峰 2022-07-24 03:35
每天進步123 2022-07-24 03:35 八大山人 原名朱耷（1626-1705），字雪個、號個山,后更號人屋、驢、個山驢、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西寧獻王朱權的第九代孫。入清后隱其姓名,長期隱居在南昌青云譜道院當道士。八大山人是清代著名的書畫家,也是清初四大畫僧〔弘仁、石濤、石溪、八大山人〕之一。八大山人專工水墨畫,善書法,能詩文。其山水、花鳥作品,畫風雄奇雋永,自成一家?；B畫以水墨寫意為宗,筆情恣縱,放逸不群,蒼勁圓秀,逸氣橫生,往往將物象人格化,寄托個人情感或賦予寓意,個性鮮明,筆墨不同凡響。山水畫師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健簡樸氣勢，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。其署款“八大山人”,聯綴似“哭之”或“笑之”之狀。詩文題跋則含蓄隱晦,亡國之痛,狂放之態,寄于紙上。八大山人的花鳥畫風，可分為三個時期，50歲以前為僧時屬早期，署款“傳綮”、“個山”、“驢” 、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。畫面比較精細工致，勁挺有力。50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所夸張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。65歲以后為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為樸茂雄偉，造型極為夸張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。八大山人的書法學王獻之，風格獨特，意境高遠 ,以簡表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的結構造型。后世評八大山人:“所寫水墨畫,脫盡窠臼,天姿超邁,故能空前絕后為開一代生面”。 八大山人故居 青云譜道院位于南昌南郊定山橋畔。該道院已有2500多年的歷史，始建于西漢年間，稱梅仙祠。至唐貞觀十二年〔641年〕，刺史周遜奏建，名“天寧觀”。大和五年〔831年〕，改稱“大乙觀”，由道教天師萬元振在此修道，至北宋至和二年〔1055年〕，敕建為“天寧觀”。歷代屢廢屢建。清順治十八年〔1661年〕改稱青云譜，寓意“青高如云”。 明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名換姓，把“朱”拆開成“八”和“?！保瑓拹菏浪纂[居于此，出家為道士,在此專心于書畫創作,取得了很大的藝術成就，成為一代書畫大師。 青云譜道院園內有前、中、后三殿。前殿祀關羽，中殿祀呂洞賓，后殿祀許遜。后殿院中有桂樹數枝，相傳為萬振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整個園內古樹參天，曲徑幽回，亭臺玲瓏。外有清泉環抱，內有異花奇草，鬧中取靜，悠然自得。新塑八大山人雕像，立于庭院。 青云譜道院經過修復，現已辟為八大山人紀念館供游人參觀。館內藏有八大山人和牛石慧真跡書畫百余幅，畫筆生動，造詣很深，為中外畫家喜愛的珍品,這些藏品對于研究清代的繪畫藝術具有很高的參考價值。
小葉葉_533 2022-07-24 03:37 朱耷像《孔雀竹石圖》《孤禽圖》《眠鴨圖》《貓石雜卉圖》，以及《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《蓮花魚樂圖卷》、《雜花圖卷》《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》等，許多條幅，冊頁中的花鳥魚鴨，山水樹石等。書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊等，都在國內外的博物館、院中珍藏。朱耷的書畫有少小說詩歌文學作品，已不復得見。 近年部分朱耷作品藝術品投資市場拍賣情況： 《竹石鴛鴦》，2010，西泠印社拍場，成交價1.187億。 《個山雜畫冊》，2008，西泠印社拍場，成交價2352萬元。 《山青水碧鳥語花香》，2008，佳士得拍場，成交價3426萬元。 《鷺石圖》，2008，北京萬隆拍場，成交價3300萬。 《瓶菊圖》，2008，中國嘉德拍場，成交價3136萬元（不含傭金）。
蘇墨晗 2022-07-24 03:39 八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，為明寧獻王朱權九世孫，乃清初畫壇“四僧”之一。至于八大山人號，乃是他棄僧還俗后所取，始自59歲，直至80歲去世。關于“八大山人”一號的含義有多種釋法:1、張庚在《國朝畫征錄》中稱:“或曰，山人固高僧，嘗持八大人覺經，因以為號。”2、陳鼎在《八大山人傳》中說:“八大者，四方四隅，皆我為大，無大于我也?！?/p>3、也有人認為“八大山人”這一別號和朱耷的出身與棄僧還俗有關:“八”指寧王朱權第八代孫;“大”與“耷”同聲，表明自己是第八代子孫耷，現在歸宗了。4、作為他在明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發為僧的隱痛寄意:他在畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有詩“無聊笑哭漫流傳”之句，以表達故國淪亡，哭笑不得的心情。
麻煩才用 2022-07-24 03:32 八大山人朱耷，以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。其畫面構圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼備，體現出其孤傲落寞清空出世的思想情感。清代“揚州八怪”，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。人們喜歡他的畫作，同時也贊嘆他的經歷與為人處世，八大山人從明王朝后裔成為遺民，承受國亡家破之痛，其"哭之笑之"的人品和畫品成為發人深思的畫壇傳奇。愛國、愛鄉的八大山人，對清初的殘暴疾惡如仇，終身苦守不阿，人品至上，成為后世為人的風范。
黃桂芳 2022-07-24 03:33 八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，號良月，八大山人是他晚年的文號。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權的后裔。寧王改封南昌后，歷代子孫世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋陽王七世孫。其祖父朱多是一位詩人兼畫家，山水畫風多宗法二米，頗有名氣。父親朱謀覲，也擅長山水花鳥，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱謀，也是一位畫家，著有《畫史會要》。八大山人生長在宗室家庭，從小受到父輩的藝術陶冶，加發聰明好學，八歲時便能作詩，十一歲能畫青山綠水，小時候還能懸腕寫米家小楷。少年時曾參加鄉里考試，錄為生員。 八大山人為清初“四大畫僧”之一，以大筆水黑寫意畫著稱，尤以花鳥畫見長。他的繪畫能取法自然，又獨創新意；師法古人，又不泥于古法；筆墨簡練，以少勝多。他懷著國破家亡的痛苦心情，借花鳥、木竹、山水來抒發對滿洲貴族統治者的不滿和憤慨，表現他那倔強傲岸的性格。因此他畫的是鼓腹的鳥、瞪眼的魚；或是殘山剩水、老樹枯枝；或是昂首挺胸的獸類，振翅即飛的孤鳥；或是干枯的池塘、挺立的殘荷，而其中又有活潑的游魚、生動的花朵。借此比喻自己，象征人生，達到了筆簡形具，形神兼備的境界，充分運用了中國繪畫藝術的特有傳統手法。名畫家鄭板橋在題八大山人的畫時稱贊說：“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。”
葛春峰 2022-07-24 03:35
朱耷(1626～1705)，號八大山人，江西南昌人，是朱元璋第十七子寧獻王的后裔。朱耷20歲遭國破家亡之痛，故他的畫中常流露出憤懣之氣，筆墨間飽含著憂國的情感。
朱耷的山水畫意境枯索荒寂，于蒼涼凄楚中迸發出雄渾悲壯的氣質，體現了其孤憤而堅毅的心境。朱耷的山水雖有艱澀冷漠的特點，但他作畫不拘常格，自由奔放，筆的輕重、墨的濃淡都體現出作者瞬間的直覺決斷。曲折起伏的山石形態不像平常所見的形態，朱耷在“似與不似”間獲得了本質的真似。朱耷的花鳥畫成就最為突出，極富個性，上承林良、沈周、陳淳、徐渭，同時又借古開今，自出性靈。他的作品大多借物抒情，以象征手法表達寓意，將物象人格化，借筆墨表現自己倔強、傲岸的性格，抒發憤世嫉俗之情。所以朱耷筆下的花鳥形象，夸張變形。他畫的荷花，荷莖挺拔而立，生氣勃勃，力圖表達倔強而不隨波逐流的品格。所畫的怪鳥及魚，多白眼看天，表現出他不妥協的氣質。筆情縱恣，不拘泥于古法。
每天進步123 2022-07-24 03:35 八大山人 原名朱耷（1626-1705），字雪個、號個山,后更號人屋、驢、個山驢、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西寧獻王朱權的第九代孫。入清后隱其姓名,長期隱居在南昌青云譜道院當道士。八大山人是清代著名的書畫家,也是清初四大畫僧〔弘仁、石濤、石溪、八大山人〕之一。八大山人專工水墨畫,善書法,能詩文。其山水、花鳥作品,畫風雄奇雋永,自成一家?；B畫以水墨寫意為宗,筆情恣縱,放逸不群,蒼勁圓秀,逸氣橫生,往往將物象人格化,寄托個人情感或賦予寓意,個性鮮明,筆墨不同凡響。山水畫師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健簡樸氣勢，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。其署款“八大山人”,聯綴似“哭之”或“笑之”之狀。詩文題跋則含蓄隱晦,亡國之痛,狂放之態,寄于紙上。八大山人的花鳥畫風，可分為三個時期，50歲以前為僧時屬早期，署款“傳綮”、“個山”、“驢” 、“人屋”，多繪蔬果、花卉、松梅一類題材，以卷冊為多。畫面比較精細工致，勁挺有力。50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化，喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所夸張，用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。65歲以后為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為樸茂雄偉，造型極為夸張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。八大山人的書法學王獻之，風格獨特，意境高遠 ,以簡表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的結構造型。后世評八大山人:“所寫水墨畫,脫盡窠臼,天姿超邁,故能空前絕后為開一代生面”。 八大山人故居 青云譜道院位于南昌南郊定山橋畔。該道院已有2500多年的歷史，始建于西漢年間，稱梅仙祠。至唐貞觀十二年〔641年〕，刺史周遜奏建，名“天寧觀”。大和五年〔831年〕，改稱“大乙觀”，由道教天師萬元振在此修道，至北宋至和二年〔1055年〕，敕建為“天寧觀”。歷代屢廢屢建。清順治十八年〔1661年〕改稱青云譜，寓意“青高如云”。 明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名換姓，把“朱”拆開成“八”和“?！保瑓拹菏浪纂[居于此，出家為道士,在此專心于書畫創作,取得了很大的藝術成就，成為一代書畫大師。 青云譜道院園內有前、中、后三殿。前殿祀關羽，中殿祀呂洞賓，后殿祀許遜。后殿院中有桂樹數枝，相傳為萬振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整個園內古樹參天，曲徑幽回，亭臺玲瓏。外有清泉環抱，內有異花奇草，鬧中取靜，悠然自得。新塑八大山人雕像，立于庭院。 青云譜道院經過修復，現已辟為八大山人紀念館供游人參觀。館內藏有八大山人和牛石慧真跡書畫百余幅，畫筆生動，造詣很深，為中外畫家喜愛的珍品,這些藏品對于研究清代的繪畫藝術具有很高的參考價值。
小葉葉_533 2022-07-24 03:37 朱耷像《孔雀竹石圖》《孤禽圖》《眠鴨圖》《貓石雜卉圖》，以及《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《蓮花魚樂圖卷》、《雜花圖卷》《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》等，許多條幅，冊頁中的花鳥魚鴨，山水樹石等。書法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩書軸冊等，都在國內外的博物館、院中珍藏。朱耷的書畫有少小說詩歌文學作品，已不復得見。 近年部分朱耷作品藝術品投資市場拍賣情況： 《竹石鴛鴦》，2010，西泠印社拍場，成交價1.187億。 《個山雜畫冊》，2008，西泠印社拍場，成交價2352萬元。 《山青水碧鳥語花香》，2008，佳士得拍場，成交價3426萬元。 《鷺石圖》，2008，北京萬隆拍場，成交價3300萬。 《瓶菊圖》，2008，中國嘉德拍場，成交價3136萬元（不含傭金）。
蘇墨晗 2022-07-24 03:39 八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，為明寧獻王朱權九世孫，乃清初畫壇“四僧”之一。至于八大山人號，乃是他棄僧還俗后所取，始自59歲，直至80歲去世。關于“八大山人”一號的含義有多種釋法:1、張庚在《國朝畫征錄》中稱:“或曰，山人固高僧，嘗持八大人覺經，因以為號。”2、陳鼎在《八大山人傳》中說:“八大者，四方四隅，皆我為大，無大于我也?！?/p>3、也有人認為“八大山人”這一別號和朱耷的出身與棄僧還俗有關:“八”指寧王朱權第八代孫;“大”與“耷”同聲，表明自己是第八代子孫耷，現在歸宗了。4、作為他在明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發為僧的隱痛寄意:他在畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有詩“無聊笑哭漫流傳”之句，以表達故國淪亡，哭笑不得的心情。
