1、“英歌”又稱(chēng)“因歌”、“秧歌”、“鶯歌”，廣泛流傳于潮汕各地，尤其在潮陽(yáng)、普寧等地，更是盛行，英歌舞在流傳的過(guò)程得到不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

2、英歌主要在春節(jié)和元宵期間活動(dòng)，遇有盛大慶典或其他喜慶節(jié)日也必參加。英歌表演的是梁山泊眾英雄喬裝打扮攻打大名府，營(yíng)救盧俊義的故事，但表現(xiàn)手法富于寫(xiě)意性，既不敘述故事情節(jié)也不表現(xiàn)人物，更多的是渲染戰(zhàn)斗情景和熱烈氣氛，塑造英雄群體的形象，通過(guò)人物造型、服飾道具、形體動(dòng)態(tài)、音響節(jié)奏等藝術(shù)處理從整體上體現(xiàn)出男性粗獷雄渾的陽(yáng)剛之美。

3、 關(guān)于英歌舞產(chǎn)生的年代，《潮陽(yáng)縣志》有“從明代開(kāi)始，潮陽(yáng)始有英歌”之句，但載述不詳。從以梁山泊好漢故事為內(nèi)容，以和我們今天所看到的英歌舞大致相同的形式來(lái)說(shuō)，可能可以從明朝算起，如果從英歌舞所蘊(yùn)含的民間舞蹈特點(diǎn)和宗教意識(shí)來(lái)說(shuō)，則可能時(shí)間要推前很多。

4、關(guān)于英歌舞的由來(lái)，歷來(lái)有下面幾種說(shuō)法：①受祭孔儀式的啟發(fā)。舊時(shí)每年八月廿七日祭拜孔子時(shí)，配有整套的音樂(lè)和舞蹈，舞者有“執(zhí)短竹”的，這和英歌舞者的“執(zhí)短棒”有近似之處。②由古代儺舞進(jìn)化而來(lái)。“儺”產(chǎn)生于周朝，是祭神驅(qū)鬼逐疫的祭儀活動(dòng)。英歌舞崇拜田元帥，田元帥是戲神，這是青蛙圖騰崇拜的遺存。英歌舞臉譜都是黑白、鬼臉，多顯兇殺之氣，有的服裝背部畫(huà)有交叉的雙劍，演員配合動(dòng)作發(fā)出各種鬼叫的聲音，后棚隊(duì)中有一對(duì)仿儺禮中儺公、儺母的老人稱(chēng)師公、師婆，以及英歌的隊(duì)形變化即古儺舞的驅(qū)鬼動(dòng)作等等宗教意識(shí)和藝術(shù)特征，可以證明英歌舞是古儺舞蹈改造而來(lái)。③受戲劇影響。戲劇里的英雄人物，通常是群眾學(xué)習(xí)的楷模，人們?cè)谌粘Ｉ钪邢矚g講述英雄的故事，模仿英雄的行為。特別是梁山泊好漢故事出現(xiàn)在戲劇舞臺(tái)之后，更激發(fā)了群眾自發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，漸漸地，舞臺(tái)上的演出就衍變出了群體性廣場(chǎng)表演來(lái)。④受農(nóng)村游神賽會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日擺花燈屏等活動(dòng)的啟發(fā)。人們照著彩屏人物的臉譜、裝束，仿效梁山泊英雄，表演勇猛的動(dòng)作，場(chǎng)面壯觀(guān)，符合群眾祈福迎祥、扶正除邪的愿望。⑤由山東大鼓子秧歌(花鼓子)演化而來(lái)。因?yàn)樯綎|用雙手執(zhí)雙槌各擊花鼓子雙鼓面，所使用的槌子與潮陽(yáng)英歌舞所執(zhí)的雙棒槌是相似的，舞蹈語(yǔ)匯所體現(xiàn)的內(nèi)容以及舞蹈表演程式，也都有相似之處。潮陽(yáng)西臚尖山鄉(xiāng)群眾認(rèn)為英歌舞是由福建傳人，相傳公元1573年明萬(wàn)歷年間，尖山一世祖多次從莆田來(lái)到尖山一帶給人家看風(fēng)水，見(jiàn)尖山靈氣，便在尖山創(chuàng)寨。相傳尖山一世祖是個(gè)身懷英歌藝技的人，英歌舞藝便逐漸傳播，流揚(yáng)至今。綜上，可以說(shuō)英歌演化的途徑，由山東逐步經(jīng)安徽(安徽形成了打花鼓形式)再經(jīng)福建莆田一帶(此地建國(guó)后仍有唱英歌)而傳入潮汕。⑥為反抗官府豪強(qiáng)而創(chuàng)編“英歌”形式來(lái)傳武習(xí)藝。因?yàn)橛⒏璧闹饕璧竸?dòng)態(tài)和組合編排，都可以看出深受南拳武技的影響。例如潮陽(yáng)西岐英歌在步法上以南拳的四平馬、大弓步和金雞獨(dú)立等舞步作為上盤(pán)式，把小弓步和戰(zhàn)馬步作為中盤(pán)式，把單坐蓮步和雙坐蓮步作為下盤(pán)式，上、中、下三盤(pán)式的有機(jī)交織，表現(xiàn)舞者腿功非凡，矯健敏捷的特點(diǎn)。