1、“英歌”又稱“因歌”、“秧歌”、“鶯歌”，廣泛流傳于潮汕各地，尤其在潮陽、普寧等地，更是盛行，英歌舞在流傳的過程得到不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

2、英歌主要在春節(jié)和元宵期間活動，遇有盛大慶典或其他喜慶節(jié)日也必參加。英歌表演的是梁山泊眾英雄喬裝打扮攻打大名府，營救盧俊義的故事，但表現(xiàn)手法富于寫意性，既不敘述故事情節(jié)也不表現(xiàn)人物，更多的是渲染戰(zhàn)斗情景和熱烈氣氛，塑造英雄群體的形象，通過人物造型、服飾道具、形體動態(tài)、音響節(jié)奏等藝術處理從整體上體現(xiàn)出男性粗獷雄渾的陽剛之美。

3、 關于英歌舞產(chǎn)生的年代，《潮陽縣志》有“從明代開始，潮陽始有英歌”之句，但載述不詳。從以梁山泊好漢故事為內(nèi)容，以和我們今天所看到的英歌舞大致相同的形式來說，可能可以從明朝算起，如果從英歌舞所蘊含的民間舞蹈特點和宗教意識來說，則可能時間要推前很多。

4、關于英歌舞的由來，歷來有下面幾種說法：①受祭孔儀式的啟發(fā)。舊時每年八月廿七日祭拜孔子時，配有整套的音樂和舞蹈，舞者有“執(zhí)短竹”的，這和英歌舞者的“執(zhí)短棒”有近似之處。②由古代儺舞進化而來。“儺”產(chǎn)生于周朝，是祭神驅鬼逐疫的祭儀活動。英歌舞崇拜田元帥，田元帥是戲神，這是青蛙圖騰崇拜的遺存。英歌舞臉譜都是黑白、鬼臉，多顯兇殺之氣，有的服裝背部畫有交叉的雙劍，演員配合動作發(fā)出各種鬼叫的聲音，后棚隊中有一對仿儺禮中儺公、儺母的老人稱師公、師婆，以及英歌的隊形變化即古儺舞的驅鬼動作等等宗教意識和藝術特征，可以證明英歌舞是古儺舞蹈改造而來。③受戲劇影響。戲劇里的英雄人物，通常是群眾學習的楷模，人們在日常生活中喜歡講述英雄的故事，模仿英雄的行為。特別是梁山泊好漢故事出現(xiàn)在戲劇舞臺之后，更激發(fā)了群眾自發(fā)學習的興趣，漸漸地，舞臺上的演出就衍變出了群體性廣場表演來。④受農(nóng)村游神賽會、傳統(tǒng)節(jié)日擺花燈屏等活動的啟發(fā)。人們照著彩屏人物的臉譜、裝束，仿效梁山泊英雄，表演勇猛的動作，場面壯觀，符合群眾祈福迎祥、扶正除邪的愿望。⑤由山東大鼓子秧歌(花鼓子)演化而來。因為山東用雙手執(zhí)雙槌各擊花鼓子雙鼓面，所使用的槌子與潮陽英歌舞所執(zhí)的雙棒槌是相似的，舞蹈語匯所體現(xiàn)的內(nèi)容以及舞蹈表演程式，也都有相似之處。潮陽西臚尖山鄉(xiāng)群眾認為英歌舞是由福建傳人，相傳公元1573年明萬歷年間，尖山一世祖多次從莆田來到尖山一帶給人家看風水，見尖山靈氣，便在尖山創(chuàng)寨。相傳尖山一世祖是個身懷英歌藝技的人，英歌舞藝便逐漸傳播，流揚至今。綜上，可以說英歌演化的途徑，由山東逐步經(jīng)安徽(安徽形成了打花鼓形式)再經(jīng)福建莆田一帶(此地建國后仍有唱英歌)而傳入潮汕。⑥為反抗官府豪強而創(chuàng)編“英歌”形式來傳武習藝。因為英歌的主要舞蹈動態(tài)和組合編排，都可以看出深受南拳武技的影響。例如潮陽西岐英歌在步法上以南拳的四平馬、大弓步和金雞獨立等舞步作為上盤式，把小弓步和戰(zhàn)馬步作為中盤式，把單坐蓮步和雙坐蓮步作為下盤式，上、中、下三盤式的有機交織，表現(xiàn)舞者腿功非凡，矯健敏捷的特點。