最早的吹簫圖是誰畫的呢？？
童晴#p#百明凝 2022-05-16 16:28 明唐寅 吹簫仕女圖 說明：絹本設色 南京博物院藏 縱164.8厘米 橫89.5厘米 唐寅的人物畫，大致未逾南襟人物畫的格局，多在刻意塑造一種嬌小而端麗的美女形象。這幅《吹簫圖》仍然沿襲了他早年人物工細艷麗的特點，人物面容娟秀，體態端莊。衣紋用筆粗簡，勁力流暢，頓挫宛轉。http://www.gg-art.com/include/viewDetail.php?columnid=30&colid=753
avety2008 2022-05-16 16:30
吹簫引鳳，中國古老的神話故事。傳說有叫蕭史的人，不知生活于何時代，人們見到他總是長得二十多歲，風神超邁，瓊姿煒爍，真天人也。混跡于世。善吹簫，作鸞風之響。秦穆公有一女，名弄玉，亦善吹簫，二人志趣相投而相愛，結為夫妻。簫史教弄玉作鳳鳴，居數十年，吹簫似鳳聲，鳳凰被引來止其屋，簫史為其作風臺，夫妻亦居臺上，不飲不食，數年如此。忽然有一天，弄玉乘鳳，簫史乘龍，升天而去。秦為之作了鳳女祠，人們時常前去禮拜，經常能聽到簫聲。洪州西山絕頂，有蕭史石、仙壇石室，及巖屋真像存焉，年代不可知。當然是后世好事者所為。
今存明仇英描繪的吹簫引鳳圖，一高山絕頂，瓊樓玉宇，簫史、弄玉及眾仙女在鳳臺上或交談，或走動，遠山層巒疊嶂，山峰陡峭，祥云繚繞山峰間，鳳凰盤旋，蒼松翠柏環繞鳳臺，一派仙境。畫法工致，色彩艷麗。
鳳凰是后人根據理想創造的一種神鳥，大自然本沒有，是綜合多種禽鳥的特征組合而成的，西漢韓嬰《韓詩外傳》解釋：“鳳首載德，頸揭義，背負仁，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延頸奮翼，五色備舉。鴻前而麟后，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞喙。黃帝曰：于戲(音嗚呼)允哉，何敢與焉。黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冠，齋于殿中，鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階，西面，再拜稽首。”古人把鳳凰的出現視為祥瑞，《山海經》曰：“丹穴之山，有鳥，狀如鶴，五色而文，名曰鳳。首文曰德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥自歌自舞，見則天下安寧。”晉郭璞《鳳凰贊》曰：“鳳凰靈鳥，實冠羽群。八象其體，五德其文，附翼來儀，應我圣君。”道家對鳳更是極盡美化之能事，傳說衛羅國王女配英，常與鳳鳥共處，有一只靈鳳常用羽翼扇拂配英之面，經十二年，配英忽然懷孕。國王認為事極荒誕，便派人將靈鳳斬首，埋于長林丘中。此后，配英生下一女，取名皇妃。配英日夜思念靈鳳，毅然前往長林，對丘哀歌。歌罷，靈鳳居然復活，并抱起配英，一同飛向天空。佚名作者《衛羅國王女配英零鳳歌》曰：
杳杳靈鳳，
綿綿長歸。
悠悠我思，
永與愿違。
萬劫無期，
何時來飛。
明明就是我89 2022-05-16 16:44 蕭史吹簫圖是江蘇打鼓墩魏晉時期樊氏墓，1976年由淮陰市博物館(現為淮安市博物館)和泗陽圖書館聯合挖掘，墓址在原江蘇省淮陰市泗陽縣屠園鄉周莊打鼓墩，今江蘇省宿遷市泗陽縣境內。打鼓墩樊氏墓是徐淮地區少見的磚石結構墓，根據其墓制結構、畫像內容和隨葬器物等方面的特征，初步斷定其屬于魏晉時期的墓葬。
ycr030903 2022-05-16 16:50
你說的應該是唐伯虎的《吹簫侍女圖》吧？現存于南京博物，作于庚辰三月，即明正德十五年（公元1520年），唐寅時年51歲，知天命之年的唐寅回首往事，心里也許非同一般。即便如此，晚年的他還是不忘意情，圖上有“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”一句配詩。
我找了兩首，也是古人題侍女的。
芭蕉仕女圖 唐寅
佳人春睡倚含章，一瓣梅花點額黃。起對鏡自添百媚，至今都學壽陽妝。《戲題仕女圖》
年代:清 作者: 吳偉業玉關秋盡雁連天，磧里明駝路幾千！夜半李陵臺上月，可能還似漢宮圓？