竹枝詞的作者是誰(shuí)啊？？
請(qǐng)問(wèn)一下竹枝詞的作者是誰(shuí)<愛(ài)尬聊_百科詞條>啊？
360U3019395952 2022-05-26 07:50 竹枝詞 白帝城頭春草生， 白鹽山下蜀江清。 南人上來(lái)歌一曲， 北人陌上動(dòng)鄉(xiāng)情。 譯文 時(shí)值春天，白帝城的城頭百草茂盛，白鹽山下的長(zhǎng)江，江水清澈倒映云天，當(dāng)?shù)厝藖?lái)來(lái)往往，唱著當(dāng)?shù)氐拿窀瑁ㄈ兆舆^(guò)得如魚(yú)得水），在陌生路上匆匆趕路的外鄉(xiāng)人，聽(tīng)到這當(dāng)?shù)氐拿窀杈彤a(chǎn)生了思鄉(xiāng)情懷。 賞析 《竹枝詞九首》是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂(lè)府詩(shī)，此詩(shī)為《竹枝詞九首》中的第一首。 一二兩句寫(xiě)山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫(xiě)高處。白帝城在瀕臨長(zhǎng)江的白帝山上。時(shí)值春天，城頭百草茂盛。一個(gè)“生”字寫(xiě)出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫(xiě)出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機(jī)。“白鹽山下蜀江清”寫(xiě)低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長(zhǎng)江：江水清澈倒映云天，又有聳入長(zhǎng)空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。 “南人上來(lái)歌一曲”寫(xiě)當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒琛１揪潆m未直接寫(xiě)歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會(huì)出歌聲的優(yōu)美。 四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當(dāng)為全詩(shī)主旨所在。 全詩(shī)之妙，其一在動(dòng)詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來(lái)”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來(lái)”，無(wú)論作何解讀，歌聲那情緒飽滿(mǎn)、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個(gè)“動(dòng)”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無(wú)心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽(tīng)，心為之怦然，神為之飛越。一個(gè)“動(dòng)”字寫(xiě)出北人神情，又引起讀者共鳴。 其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當(dāng)?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈椋埠嫱袖秩井愢l(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥(niǎo)。 其三在意味的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。詩(shī)人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當(dāng)?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時(shí)，寫(xiě)鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無(wú)限的春草來(lái)烘托渲染，寫(xiě)出來(lái)的當(dāng)然就不是兒女情長(zhǎng)，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識(shí)的那份故園情結(jié)了。 2其二編輯 竹枝詞 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無(wú)晴還有晴。 譯文 楊柳青青，江水平緩地流動(dòng)。岸上少女忽然聽(tīng)到舟中青年男子在對(duì)她唱歌.這真好像黃梅季節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)是晴天吧，西邊還下著雨；說(shuō)是雨天吧，東邊還出著太陽(yáng)，是無(wú)“情“還是有“情“呢？ 賞析 晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用。表面上說(shuō)天氣，實(shí)際上說(shuō)這歌聲好像“無(wú)情”又好象“有情”，難以捉摸 《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時(shí)，依照這種歌謠的曲調(diào)寫(xiě)了十來(lái)首歌詞，以本篇最為著名。這首詩(shī)以少女口吻，寫(xiě)出少女聽(tīng)到情人歌聲時(shí)乍疑乍喜的復(fù)雜心情。 自古以來(lái)，人們就喜歡用歌聲來(lái)傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細(xì)想起來(lái)，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語(yǔ)言表述，需要合適的氣氛，恰當(dāng)?shù)奶幚恚⑶乙紤]一定的后果；它可以憑空而來(lái)，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡(jiǎn)單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說(shuō)它只是虛情假意的游戲——歌不過(guò)是一個(gè)開(kāi)頭，后面的故事還有待雙方來(lái)編寫(xiě)。 這是一首用民歌體寫(xiě)的戀歌。 愛(ài)情是難以言說(shuō)也難以持久的東西，當(dāng)它正處在朦朧狀態(tài)，正處在有情無(wú)情之間時(shí)，也許是最令人心動(dòng)的吧？曾經(jīng)相戀的人，最終反目成仇的自不必說(shuō)，就是結(jié)成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，回想起來(lái)，真是縹緲如夢(mèng)。 首句“楊柳青青江水平”即景起興。這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。 次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。 三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，寫(xiě)姑娘聽(tīng)到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著雨；說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)。“道是無(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛(ài)“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。 這首詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意清新，情調(diào)淳樸，歷來(lái)受到讀者喜愛(ài)。[2]
hutao2262 2022-05-26 07:50 劉禹錫
y0102#p#xujiahu 2022-05-26 07:52 《竹枝詞》是唐代文學(xué)禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十，分兩組，這兩首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明俗特色。
乄從頭再來(lái)丶 2022-05-26 07:53 竹枝詞－－劉禹錫寫(xiě) 竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類(lèi)型：一類(lèi)是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠；二類(lèi)是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)體；三類(lèi)是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句，這一類(lèi)文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。 竹枝詞 作者:劉禹錫 城西門(mén)前滟預(yù)堆，年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。 瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。 長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。 南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。 山上層層桃李花，云間煙火是人家。 銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬
乄從頭再來(lái)丶 2022-05-26 07:54 一、回答：竹枝詞是一種詩(shī)體，作者是以劉禹錫最為著名。二、擴(kuò)展知識(shí)：1、代表作品：楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。2、作品簡(jiǎn)介：《竹枝詞》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。3、作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。4、竹枝詞簡(jiǎn)介：竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類(lèi)型：一類(lèi)是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠；二類(lèi)是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)歌；三類(lèi)是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句，這一類(lèi)文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。之后人們對(duì)竹枝詞越來(lái)越有好感，便有了“竹枝"的叫法。
老好人啊 2022-05-26 07:58 一、回答：竹枝詞是一種詩(shī)體，作者是以劉禹錫最為著名。 二、擴(kuò)展知識(shí)： 1、代表作品： 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 2、作品簡(jiǎn)介：《竹枝詞》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。 3、作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。 4、竹枝詞簡(jiǎn)介：竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類(lèi)型：一類(lèi)是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠；二類(lèi)是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)歌；三類(lèi)是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句，這一類(lèi)文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。之后人們對(duì)竹枝詞越來(lái)越有好感，便有了“竹枝"的叫法。
360U3019395952 2022-05-26 07:50 竹枝詞 白帝城頭春草生， 白鹽山下蜀江清。 南人上來(lái)歌一曲， 北人陌上動(dòng)鄉(xiāng)情。 譯文 時(shí)值春天，白帝城的城頭百草茂盛，白鹽山下的長(zhǎng)江，江水清澈倒映云天，當(dāng)?shù)厝藖?lái)來(lái)往往，唱著當(dāng)?shù)氐拿窀瑁ㄈ兆舆^(guò)得如魚(yú)得水），在陌生路上匆匆趕路的外鄉(xiāng)人，聽(tīng)到這當(dāng)?shù)氐拿窀杈彤a(chǎn)生了思鄉(xiāng)情懷。 賞析 《竹枝詞九首》是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂(lè)府詩(shī)，此詩(shī)為《竹枝詞九首》中的第一首。 一二兩句寫(xiě)山水雄闊雋秀之美。“白帝城頭春草生”寫(xiě)高處。白帝城在瀕臨長(zhǎng)江的白帝山上。時(shí)值春天，城頭百草茂盛。一個(gè)“生”字寫(xiě)出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫(xiě)出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機(jī)。“白鹽山下蜀江清”寫(xiě)低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長(zhǎng)江：江水清澈倒映云天，又有聳入長(zhǎng)空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。 “南人上來(lái)歌一曲”寫(xiě)當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒琛１揪潆m未直接寫(xiě)歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會(huì)出歌聲的優(yōu)美。 四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當(dāng)為全詩(shī)主旨所在。 全詩(shī)之妙，其一在動(dòng)詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來(lái)”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來(lái)”，無(wú)論作何解讀，歌聲那情緒飽滿(mǎn)、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個(gè)“動(dòng)”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無(wú)心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽(tīng)，心為之怦然，神為之飛越。一個(gè)“動(dòng)”字寫(xiě)出北人神情，又引起讀者共鳴。 其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當(dāng)?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈椋埠嫱袖秩井愢l(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥(niǎo)。 其三在意味的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。詩(shī)人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當(dāng)?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時(shí)，寫(xiě)鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無(wú)限的春草來(lái)烘托渲染，寫(xiě)出來(lái)的當(dāng)然就不是兒女情長(zhǎng)，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識(shí)的那份故園情結(jié)了。 2其二編輯 竹枝詞 楊柳青青江水平， 聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無(wú)晴還有晴。 譯文 楊柳青青，江水平緩地流動(dòng)。岸上少女忽然聽(tīng)到舟中青年男子在對(duì)她唱歌.這真好像黃梅季節(jié)晴雨不定的天氣，說(shuō)是晴天吧，西邊還下著雨；說(shuō)是雨天吧，東邊還出著太陽(yáng)，是無(wú)“情“還是有“情“呢？ 賞析 晴：與情字諧音，雙關(guān)妙用。表面上說(shuō)天氣，實(shí)際上說(shuō)這歌聲好像“無(wú)情”又好象“有情”，難以捉摸 《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時(shí)，依照這種歌謠的曲調(diào)寫(xiě)了十來(lái)首歌詞，以本篇最為著名。這首詩(shī)以少女口吻，寫(xiě)出少女聽(tīng)到情人歌聲時(shí)乍疑乍喜的復(fù)雜心情。 自古以來(lái)，人們就喜歡用歌聲來(lái)傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細(xì)想起來(lái)，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語(yǔ)言表述，需要合適的氣氛，恰當(dāng)?shù)奶幚恚⑶乙紤]一定的后果；它可以憑空而來(lái)，輕妙地游動(dòng)著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡(jiǎn)單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說(shuō)它只是虛情假意的游戲——歌不過(guò)是一個(gè)開(kāi)頭，后面的故事還有待雙方來(lái)編寫(xiě)。 這是一首用民歌體寫(xiě)的戀歌。 愛(ài)情是難以言說(shuō)也難以持久的東西，當(dāng)它正處在朦朧狀態(tài)，正處在有情無(wú)情之間時(shí)，也許是最令人心動(dòng)的吧？曾經(jīng)相戀的人，最終反目成仇的自不必說(shuō)，就是結(jié)成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，回想起來(lái)，真是縹緲如夢(mèng)。 首句“楊柳青青江水平”即景起興。這是一個(gè)春風(fēng)和煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如鏡。 次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動(dòng)人情思的環(huán)境中，這位少女忽然聽(tīng)到了江面上飄來(lái)的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動(dòng)了姑娘的感情波瀾。 三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，寫(xiě)姑娘聽(tīng)到歌聲后的心理活動(dòng)。她心中早就愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對(duì)方還沒(méi)有明確表態(tài)。今天從他的歌聲中多少聽(tīng)出了點(diǎn)情意，于是她覺(jué)得：這個(gè)人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說(shuō)它是晴天吧，西邊卻下著雨；說(shuō)它是雨天吧，東邊卻又出著太陽(yáng)。“道是無(wú)晴卻有晴”一句，詩(shī)人用諧音雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛(ài)“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。 這首詩(shī)語(yǔ)言平易，詩(shī)意清新，情調(diào)淳樸，歷來(lái)受到讀者喜愛(ài)。[2]
hutao2262 2022-05-26 07:50 劉禹錫
y0102#p#xujiahu 2022-05-26 07:52 《竹枝詞》是唐代文學(xué)禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十，分兩組，這兩首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明俗特色。
乄從頭再來(lái)丶 2022-05-26 07:53 竹枝詞－－劉禹錫寫(xiě) 竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類(lèi)型：一類(lèi)是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠；二類(lèi)是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)體；三類(lèi)是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句，這一類(lèi)文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。 竹枝詞 作者:劉禹錫 城西門(mén)前滟預(yù)堆，年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。 瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。 長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。 南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。 山上層層桃李花，云間煙火是人家。 銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬
乄從頭再來(lái)丶 2022-05-26 07:54 一、回答：竹枝詞是一種詩(shī)體，作者是以劉禹錫最為著名。二、擴(kuò)展知識(shí)：1、代表作品：楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。2、作品簡(jiǎn)介：《竹枝詞》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。3、作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。4、竹枝詞簡(jiǎn)介：竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類(lèi)型：一類(lèi)是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠；二類(lèi)是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)歌；三類(lèi)是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句，這一類(lèi)文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。之后人們對(duì)竹枝詞越來(lái)越有好感，便有了“竹枝"的叫法。
老好人啊 2022-05-26 07:58 一、回答：竹枝詞是一種詩(shī)體，作者是以劉禹錫最為著名。 二、擴(kuò)展知識(shí)： 1、代表作品： 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 2、作品簡(jiǎn)介：《竹枝詞》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這首詩(shī)是其中一組。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第二是不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。 3、作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。 4、竹枝詞簡(jiǎn)介：竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類(lèi)型：一類(lèi)是由文人搜集整理保存下來(lái)的民間歌謠；二類(lèi)是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)歌；三類(lèi)是借竹枝詞格調(diào)而寫(xiě)出的七言絕句，這一類(lèi)文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。之后人們對(duì)竹枝詞越來(lái)越有好感，便有了“竹枝"的叫法。
