請問一下三字經(jīng)乃八音<愛尬聊_百科知識>的下一句是什么呢？？

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ty_127395898 2022-06-09 09:23

下一句：幼者后。

或飲食 或坐走 長者先 幼者后

不論是吃飯，還是就座，或者是走路，都應該對長輩禮讓，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。吃飯時讓長輩先動筷子，就座時讓長輩先入座，走路時讓長輩先行，晚輩隨后。

長呼人 即代叫 人不在 己即到

長輩有事呼喚一個人，但是這個人聽不到的時候，我們應該幫忙代為轉(zhuǎn)告，如果這個人不在這里，我們應該主動去過去詢問是什么事？如果可以幫忙，自己就前去代勞。

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ms16889 2022-06-09 09:25

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。 　　

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 　　

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。 　　

此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。 　　

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。 　　

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。 　　

若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。 　　

為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。 　　

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。 　　

作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。 　　

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 　　

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。 　　

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。 　　

詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

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e47****51 2022-06-09 09:34

三才者的后面是：天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

白話譯文為：還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。

三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。

《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”

背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學三大讀物，合稱“三百千”。

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LMY_Caroline 2022-06-09 09:35

此十義，人所同。當師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終

《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理

作者：王應麟

?人之初，性本善。性相近，習相遠。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【此十義，人所同。當師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。】

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學，人共遵。既識字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。

太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

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小野桑彡 2022-06-09 09:44

師之惰下一句：子不學，非所宜；幼不學，老何為？

一、子不學，非所宜；幼不學，老何為？釋義

小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。

二、師之惰所在選句

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。

三、選句釋義

僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

四、作者

宋代王應麟

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