故事廬山真面目下一句是什么呢？？
東晉士子 7小時(shí)前
金秋時(shí)節(jié),晴空萬里,蘇軾與他的父親、弟弟、妹妹一同去秋色宜人的廬山西林寺游玩.蘇軾與他的家人來到廬山.蘇軾他們下了馬車,迫不及待地深吸了一口清新的空氣,仿佛來到了天然氧吧一般.蘇軾舉目四望,只見山峰一座挨著一座,連綿起伏：像一只只綠色的小綿羊；又像一條青綠色的蛟龍；更像一個(gè)個(gè)披著面紗的仙女,一陣風(fēng)微微吹過,仙女就翩翩起舞.蘇軾牽著年邁的父親,與弟弟妹妹沿著蜿蜒的小路緩緩地前行.一中上參天古木,郁郁蔥蔥.銀杏樹似乎在扇動(dòng)著金黃的葉子,楓樹葉火紅的臉蛋,好像在歡迎蘇軾與他家人的到來.小溪唱起了優(yōu)美動(dòng)聽的歌：“叮咚——叮咚.”時(shí)而快,時(shí)而慢.又走了一陣子,蘇軾看了看廬山,突然奇跡出現(xiàn)了——蘇軾看見了山峰的新面目!剛才連綿不斷的山嶺不見了,取而代之的是高聳入云的山峰,它們直插云霄,有的山峰像把利劍,有的像嫩綠的竹筍……怪石嶙峋：有的怪石像一個(gè)桃子,有的像老人頭,還有的像一只展翅欲飛的雛鷹……讓蘇軾覺得走進(jìn)了夢幻一般的仙境.蘇軾詩興大發(fā),與家人快步來到西林寺,從包里拿出筆墨,在西林寺的壁上寫下一首詩：題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.蘇軾與家人游玩一日,盡興而歸.但這首吸引著許多人來廬山游玩,欣賞景色,誦讀古詩…
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁》《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來是因?yàn)椤吧碓诖松街小?。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
創(chuàng)作背景：
蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。
如煙繞梁醉生夢死xiaohui 7小時(shí)前
碰到過。
想當(dāng)初，分手了，有很多人都問我，為什么你一定要這樣的自欺欺人呢，我笑笑，因?yàn)橹挥性谖易云燮廴说氖澜缋铮拍芸吹侥忝佳廴绻剩v如花。
我想我是不愿意去面對吧，不愿去相信我們最后竟會(huì)越走越遠(yuǎn)，甚至于陌生人都不如，我們到底發(fā)生了什么，奈何時(shí)光匆匆，我已記不清當(dāng)初發(fā)生的種種，只記得初遇你時(shí)的那份悸動(dòng)。
你不是我，所以不知我用情多深，你不懂我，所以才會(huì)覺得我矯情任性，其實(shí)我只不過是愛憎分明罷了。
我不敢說自己有多好，想來我也是自私的，畢竟在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，誰能真正守住心中的那一畝三分田，只求在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)能不迷失本性，還能記得最初的那個(gè)自己就好，就像我還記得最初的當(dāng)初那個(gè)讓我心動(dòng)的你，干凈，陽光，笑的不好看卻燦爛奪目，你沒有多好，我喜歡就好。
我不識廬山真面目，但我只緣身在此山中。
家清妍 7小時(shí)前
1. 傳說一，在周武王時(shí)候，有一位萬輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山?！俺上伞钡南壬o，所以又稱為輔山。
2. 傳說二，早在周初(大約公元前十七十六世紀(jì))，有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來，匡俗其人無影無蹤。人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。
3. 傳說三，仍然是匡俗先生的故事，但時(shí)間較晚，情節(jié)也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野玉不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野玉的兒子匡俗于鄔陽，號越廬君。
發(fā)現(xiàn)公主走過傷悲只是朦朧惜醉顏 7小時(shí)前 宋·蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>意思:認(rèn)不清廬山本來的面目，因?yàn)樽约涸趶]山里。鑒賞：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
多尷尬犯過錯(cuò) 7小時(shí)前 前幾天，有一個(gè)十分要好的朋友來我家做客，他說他的家鄉(xiāng)在山西村，那里景色秀麗，許多人前去游玩，還稱那里是人間仙境，聽了這話，我也準(zhǔn)備去一趟山西村，飽一飽眼福。 陽春三月，我選了一個(gè)陽光明媚的日子，騎上與自己相處多年的小毛驢，帶著美好的憧憬，高高興興地出發(fā)了。 我一邊騎著小毛驢，一邊欣賞兩旁的風(fēng)景：一條小溪涓涓地流著，蝴蝶、蜻蜓在花叢中飛舞，小鳥站在枝頭歌唱，真是世外桃源。這時(shí)，坡面變陡了，小毛驢也走得越來越吃力了，我不忍心看到小毛驢這樣受苦，于是從它的身子上跳下來，牽著小毛驢繼續(xù)往前走。突然，一條小溪擋住了我們的去路，我只好擼起衣擺，小心翼翼地在水中行走，小毛驢喝了幾口水，也下了水，還淘氣地用蹄子揚(yáng)起水花，濺到我的身上。我拍了拍它的屁股，做為對它的懲罰。我們走了好一會(huì)兒，還沒到山西村，出現(xiàn)在眼前的仍是一座座山，一連串的問題從我腦子里冒了出來：是不是我走錯(cuò)了？還是我走過了…我急得像熱鍋上的螞蟻一樣——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。早知道這樣就和朋友一起去山西村了，可現(xiàn)在已經(jīng)晚了。最后我決定，再走一路，如果還沒到山西村，我就原路返回。 當(dāng)我走過一座山角時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，路兩旁都栽了一列柳樹，柳枝把陽光都遮住了，只有幾束光芒照進(jìn)來；草叢里長滿了野花，芬芳撲鼻，還有蜜蜂在采蜜呢！路的盡頭，隱隱約約有一座村子。我激動(dòng)得都顧不上牽驢了，飛奔過去。到了村門口，只見門上寫著：山西村。咦？村里的大榕樹下有個(gè)人在向我招手呢！仔細(xì)一看，原來就是我的朋友！我按捺不住自己激動(dòng)的心情，三步并做兩步走到他面前。朋友把我接到他家里，我頓時(shí)聞到了一股臘酒的香味，朋友把我請到餐桌前，請我吃飯，我一看，啊！雞鴨魚肉都端上了桌，而且色香味俱全，也許小毛驢也聞到了香味，竟然自己跑到朋友家來了！我們把小毛驢安頓好，就一邊吃飯，一邊聊天。朋友說：“今年我們村大豐收了！我種的棉花品質(zhì)優(yōu)良，還讓家人為你打了一床好棉絮呢！你走時(shí)一定要帶上??！我種的高梁也豐收了，釀了多酒，只是酒有點(diǎn)渾濁，你將就著喝吧！”“好，”我答應(yīng)著，“你們這里景色的確秀美，可來的時(shí)候可把我害苦了！你看，我的腳都磨破了！”朋友笑了幾聲，豪爽地說：“我們這兒有許多奇觀，你在這兒住上幾天，我?guī)闳ヒ灰恍蕾p?！蔽疫B連點(diǎn)頭道：“太好了！” 我們頻頻舉杯，酒過三巡，我詩性大發(fā)，寫下了《游山西村》：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
菏溪外貿(mào)原創(chuàng)手工 6小時(shí)前 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面 不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。如滿意請采納~
