popo2424#p#ndnt 2022-07-20 14:37

從輩分上來(lái)說(shuō)，玉皇大帝是西王母的晚輩;從身份來(lái)說(shuō)，玉皇大帝是天神，而西王母是人王;從地位上來(lái)說(shuō)，西王母的地位原本高于玉皇大帝，但后來(lái)卻成了玉帝的附屬品——妻子。

1、西王母和玉帝的出現(xiàn)時(shí)間

西王母的原型應(yīng)該是母系氏族公社的女性部落首領(lǐng)，我們都知道，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了從母系向父系過(guò)渡的階段，所以，最開(kāi)始的時(shí)候，女性的地位是要高于男性的，這也就是為什么原始社會(huì)只知其母不知其父的原因所在。

《山海經(jīng)》曾經(jīng)記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，看起來(lái)西王母似乎是個(gè)“怪物”，但實(shí)際上，這不過(guò)是原始社會(huì)穿著獸皮的打扮罷了。后來(lái)《竹書(shū)紀(jì)年》和《穆天子傳》中都記載了西王母是西方的國(guó)王，周穆王和漢武帝都曾前往昆侖求見(jiàn)西王母。

所以，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典籍中，西王母就已經(jīng)出現(xiàn)了，而玉皇大帝的出現(xiàn)則要晚得多。玉皇大帝的原型是商周時(shí)期的“皇天上帝”，也就是抽象的上天。直到魏晉南北朝時(shí)期，南朝的陶弘景才將上天具象化為人的形象，《真靈位業(yè)圖》最早出現(xiàn)了“玉皇”、“玉帝”一詞。

可見(jiàn)，玉皇大帝出現(xiàn)年代遠(yuǎn)晚于西王母，屬于西王母的晚輩。

2、西王母和玉帝的身份

西王母最初是西方部落的女王，后來(lái)逐漸演變成掌管不死藥和長(zhǎng)生的女神，凡人想要升仙，都需要通過(guò)西方的西王母和東方的東王公。而玉帝從誕生之時(shí)就是神仙，在《真靈位業(yè)圖》中，玉皇道君排在玉清三元宮右位第十一，“高上玉帝”則排在玉清右位第十九，都是道教主神元始天尊的部下。

3、西王母和玉帝的地位

起初，西王母是上古神話中的一位至高無(wú)上的女神，天下刑罰殺戮皆由西王母說(shuō)了算，而玉帝誕生時(shí)還只是元始天尊的部下。但到了宋朝，宋真宗為了穩(wěn)定澶淵之盟后的政局，自稱(chēng)夢(mèng)到玉帝傳天書(shū)，稱(chēng)“趙受命, 興于宋”，于是將玉帝列為了官方祀典，自此，玉皇大帝從原始天尊的部下，搖身一變成了萬(wàn)神之主。

而至于那位西王母，則在宋朝人編排下，自降一格，成了玉皇大帝的妻子，戶口也從昆侖山搬到了天上，原本的權(quán)力也都消失殆盡，只負(fù)責(zé)辦辦蟠桃會(huì)，甚至在女兒犯律時(shí)還得受玉帝責(zé)備。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化呢?

其實(shí)神話史的變遷完全是當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的折射，從母系氏族向父系氏族過(guò)渡，男子逐漸成為社會(huì)主宰。到了宋朝以后，隨著程朱理學(xué)的逐漸興起，男尊女卑、夫?yàn)槠蘧V的生活模式也在神話史中開(kāi)始體現(xiàn)，于是，那位曾經(jīng)的女神西王母就成了玉帝的附屬品。

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