印度孟買一景。視覺中國 資料圖

澎湃新聞 消息，中國有句老話：“大丈夫行不更名，坐不改姓”。然而，南亞“一哥”，南亞次大陸上最強(qiáng)大的國家印度，近日似乎鐵了心要改名字——把“印度”改成“婆羅多”。在印度總統(tǒng)向即將參加G20峰會(huì)的各國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出的晚宴邀請函中，印度總統(tǒng)穆爾穆的稱呼是“婆羅多總統(tǒng)”。而印度政府可能會(huì)在9月18日至22日舉行的議會(huì)特別會(huì)議上，正式提出一項(xiàng)把印度的英文名稱India更改為Bharat的提議并在會(huì)議上進(jìn)行審議。

這是為什么？印度此舉又說明了什么呢？

據(jù)印媒稱，“Bharat”是梵語詞匯，字面意思是“承載/攜帶”，引申為“尋找光明/知識(shí)的人”。而在歷史上印度被稱為“婆羅多”，意思正是“尋找光明/知識(shí)者”。

印度人不喜歡“印度”，據(jù)說是因?yàn)檫@個(gè)詞不是他們本來的自稱，而是英國殖民者對當(dāng)?shù)厝说乃Q和蔑稱。這種解釋大體也說得通，但要理解個(gè)中緣由，恐怕還要考慮到當(dāng)前印度的政治現(xiàn)實(shí)、國際博弈態(tài)勢與“人類歷史的進(jìn)程”。

首先，改名聲浪高漲，本身就是印度國家民族主義和印度教民族主義全面崛起的標(biāo)志。

眾所周知，改名無論是對一個(gè)國家，還是對一座城市而言，都是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)資源的大事。地圖重新制作，所有城市地標(biāo)要更換，書本教材要重寫；連外國政府、外國企業(yè)、外國游客也會(huì)跟著支付相當(dāng)成本。所以，對任何國家而言，都是“非必要不改名”。

而如今印度卻摩拳擦掌地要改名，這就很能夠說明一些民意上的問題——印度人的民族主義發(fā)展到了一個(gè)新的高度。這個(gè)“高度”已經(jīng)高到，即便要支付巨額的財(cái)政成本，動(dòng)用政府資源，包括印度總理莫迪在內(nèi)的印度政客們都不得不去努力迎合這種社會(huì)層面的集體思潮，否則就會(huì)被選民拋棄。如果聯(lián)系印度近年來GDP趕法超英，以及最近月球和太陽探測器相繼上天等事實(shí)，這其中的因果邏輯就不難理解了。此其一。

其二，我們知道，印度人長期以來有一種流行的說法，“印度洋是印度人的洋”，或者說，印度想把印度洋變成自己的“內(nèi)湖”、獨(dú)霸的勢力范圍。但事實(shí)上，這種說法和圖謀既沒有歷史依據(jù)，也沒有國際法支撐，印度也拿不出足夠的實(shí)力把偌大一個(gè)印度洋變成自己私家的小池塘。

熟悉印度歷史的人都知道，在古代上千年的時(shí)間里，“印度”“身毒”“印度斯坦”等名字，都只是一個(gè)地理名詞，指南亞次大陸的這片區(qū)域，以及生活在這片土地上的人及其所創(chuàng)造的文明。

作為一個(gè)文明，印度文明是真實(shí)存在且歷史悠久而光輝燦爛的。但作為一個(gè)“國家”，印度則非常年輕。而要從“民族國家”的角度去審視印度，那年頭就更短了。“印度”作為一個(gè)現(xiàn)代政治學(xué)意義上的主權(quán)獨(dú)立之國家，是當(dāng)年大英帝國殖民的遺產(chǎn)。印度政客、選民當(dāng)然都不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)，但他們在接收，有時(shí)甚至明搶大英帝國戰(zhàn)略遺產(chǎn)的時(shí)候，卻絲毫沒有什么“民族自豪感”。

包括“印度洋”也是如此。如果不是英國人恰巧占領(lǐng)了印度這片土地，然后將其殖民、統(tǒng)治、改造、捏合成一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，印度不會(huì)存在。而英國人所聲稱、并一直流傳至今的“印度洋”的稱呼，也被印度人強(qiáng)行拿來，去炮制他們與該片海域的某種特殊的牽連，<愛尬聊_尬聊生活>或者去論證他們對這片海域某種先天的、法理上問心無愧、當(dāng)仁不讓的“所有權(quán)”。然而，以上這些不過是主觀臆想和民族主義妄念，全無國際法的法理依據(jù)，只是一種民族主義的情緒宣泄而已。

但現(xiàn)在，事情正在起變化。印度有決定自己國名的自由和權(quán)力，但他們不能在21世紀(jì)再隨隨便便去更改海洋的名字。一旦印度把自己的國名更改了，接下來是不可以再把“印度洋”改為“婆羅多洋”的。“印度人”“印度國”和“印度洋”都共用一個(gè)名詞India，不過是英國殖民者擺下的烏龍而已。這種所謂“特殊聯(lián)系”，本就蒼白無力，只是機(jī)緣巧合而已，如今印度若是改名，則反而是給印度洋“解套”了。