封面新聞消息，中國有四大民間傳說：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳，每一個故事都充滿了傳奇的色彩。近日，一塊寫有孟姜女哭倒長城處的石碑，引起了部分網友的關注。

孟姜女真的在此處哭倒了長城？為何要為一個傳說中的人物立石碑？5月14日，封面新聞記者采訪了該石碑所在地河北省秦皇島市山海關區旅游和文化廣電局非遺科科長張洋。對方介紹，該石碑確實位于山海關區，立于天下第一關景區內。而石碑設立的目的，在于推廣孟姜女傳說相關的文化。‘孟姜女哭長城’本來就是一個傳說，經過了上千年的演變發展至今，代表了群眾心中美好的寓意。但究竟有沒有這個人，目前也沒有確定的說法。

孟姜女傳說并無定本

中國非物質文化遺產網顯示，2006年，孟姜女傳說首次被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，屬民間文學類。由秦皇島市山海關區文化館申報的孟姜女傳說，于2008年被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目。此后，還有三家單位申報的孟姜女傳說陸續被列入擴展項目。

申報成功后，山海關區積極推動孟姜女傳說相關文化的宣傳推廣工作，該石碑便立于這期間。而石碑中落款的單位中國孟姜女文化研究中心，則在2006年，由中國民間文藝家協會授牌。

孟姜女傳說有著許多版本，從故事框架到修筑長城的地點，都有不同。中國非物質文化遺產網顯示，河北孟姜女傳說最早見于戰國時期。直到西漢劉向的《說苑善說篇》中，就已經出現了其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之厄的情節。至唐代，故事情節和主題思想與后來的孟姜女故事已很接近，不過故事發生的時間由春秋時代改為秦朝，地點由齊長城變為秦長城，人物由齊國大將杞梁夫妻變為燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了秦始皇逼婚的情節，至此故事完全定型。孟姜女故事從江南松江府到北方山海關皆有流傳，山海關東的鳳凰山上建有貞女祠，即現今的孟姜女廟。

張洋介紹道，這座廟建于宋代，距今約2000余年。原本它只是在山海關東的鳳凰山上的一座小廟，1993年前后修建了一座孟姜女院，對其進行了擴建。相比其他的姜女廟，該廟最大的特色，就是留下了許多文人墨客的題詞，例如乾隆等。

據張洋介紹，當地群眾大都對孟姜女傳說有著較為深厚的感情。當地的一些旅游紀念品如葫蘆雕刻、手絹等，都有與孟姜女傳說相關的主題。此外，當地還流傳著孟姜女傳說的戲曲、歌曲等。

近些年，山海關區都在積極推動孟姜女傳說的宣傳工作。當地將孟姜女傳說的不同版本進行了整理出版。而歷朝歷代關于孟姜女的詩詞，當地也進行了收集，邀請書法家書寫，整理整理成冊。此外，研究中心還制作了相關的動畫視頻。張洋透露，預計在5月19日，孟姜女文化保護成果展將開展。7月，當地還計劃舉辦孟姜女文化研討會，邀請國內的歷史學家、民俗學家到場參加。

專家建議：

石碑刻上相傳二字更妥當

四川省作家協會副主席、著名學者蔣藍看來，在石碑上加上相傳二字，更為妥當。既實事求是，也絲毫不影響該傳說在文學中的偉大性。蔣藍說。同時，如若能在石碑旁以刻字的方式介紹該傳說的流變，不僅能夠更好地宣傳孟姜女傳說，還能避免產生誤解。

他特別提到，近些年，如哪吒、孫悟空等神話人物的出生地、所在地的爭論并不少見。應當指出的是，需要分清真實人物的誕生之地、文學人物誕生之地的區別。

蔣藍介紹，中國著名史學家、民俗學家顧擷剛曾經考證過孟姜女傳說的流變。顧擷剛提出，故事的原型見于《左傳》所記載的杞梁妻哭夫的故事。蔣藍也認同，故事在漢代發生了變化的觀點，因為這時對秦朝的統治有了廣泛的批評和記錄。

蜀地亦有這樣的證據。在樂山麻浩崖墓三幅最為著名的石刻壁畫中，就有荊軻刺秦王的主題。雅安、渠縣、宜賓等地，同樣有表現該主題的石刻。這就證明了，漢代揭露秦朝的暴政成為了一個重要的現象。蔣藍說，而孟姜女哭長城的傳說改編得非常好，這是一個用柔弱的眼淚，去抵抗最堅硬的鐵石心腸的故事。此種對比，更加體現了暴政之暴和孟姜女的堅強與韌性。而從另一個角度來看，正因為傳說的影響范圍廣、程度深，蔣藍認為，更應當在文化傳播的過程中保持謹慎的態度。

編輯：李坐廷責編：周尚斗審核：馮飛