32個經(jīng)典家庭教育案例 說話有方法，聽話要明辨「家庭教育連載」32教育資訊網(wǎng)-教育行業(yè)資訊百科大全？
舌上有龍泉，殺人不見血。在明朝有個讀書人叫鄭濂，他們家七代同堂，共千余人，家庭和睦。其實，司馬光的成長與他父母對他得當?shù)募医淌欠植婚_的。司馬光的父親司馬池是一位胸懷大志的知識分子，他沒有沉湎于幾十萬家產(chǎn)之中，而是專心讀書，銳意進取。司馬光的母親聶氏，也是一位知書達理，才德俱佳的女子。在父母的教誨下，司馬光到了15歲，便“于書無所不通，文辭醇深，有西漢風”。
說話有方法，聽話要明辨「家庭教育連載」32
凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
很多人常說：“我跟這位朋友聊談覺得很舒服。” 其實指的就是他的言語態(tài)度適宜。
有些朋友會說：“我跟這個人聊天，我的心跳就很快，靜不下來，越聽越慌張。” 這就是說話的人語速太快了。
講話太急躁，速度太快，聽的人跟不上就會慌。或者說話的人吐字、抑揚頓挫不清楚，會讓對方聽得很吃力。所以要 “凡道字，重且舒。”
講話太慢了，聽的人覺得心臟都快要停止了，這樣也不行。所以講話的態(tài)度很重要，要 “怡吾色，柔吾聲” ；講話的語速要適中， “勿急疾，勿模糊” ，不能太快也不能太慢。凡事都要取中庸之道，過與不及都不好。
我們平常就要下功夫注意自己的說話速度，也要看譴詞用句是否清晰。
我們訓(xùn)練過孩子講話嗎？如果沒有訓(xùn)練，突然他要去面試，可能就不會講話了，你一定會很著急。所以，表達能力要在日常生活中練習(xí)。
當孩子跟你溝通，對你提出一些要求時，如果他講得不清楚，就要糾正他：“你剛才講得太快了，媽媽沒聽清楚，要慢點，再講一次。” 幫助孩子不斷地修正自己講話的語速和抑揚頓挫。
要有耐心地教，講話習(xí)慣是點點滴滴磨煉出來的。你能堅持、有耐性，孩子往后跟你講話時就能調(diào)整到很平穩(wěn)而且適中的狀態(tài)。
堂堂六尺軀，莫聽三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血。
人與人交往使用頻率最高的就是語言。我們會不會聽話，能否分辨話的正確與否，能否分辨講話人的動機，這很重要。
如果不會聽話，遇到一些搬弄是非的人，可能就毀了家庭和事業(yè)。君主聽進讒言，臣子就要掉腦袋，多少忠臣死在讒言之下。都是因為領(lǐng)導(dǎo)者不辨是非。
“父聽子當訣” ，父親假如聽了讒言，可能與孩子的關(guān)系會破裂。《朱子治家格言》提到“聽婦言，怪骨肉”，從前有的人不只娶一個老婆，如果小老婆講大老婆孩子的壞話，父親聽進去了，可能父子之間就會起沖突。
“朋友聽之別” ，聽信讒言，朋友間會疏遠。
“夫妻聽之離” ，夫妻聽讒言，最后會離婚。
有一句話非常有智慧， “來說是非者，便是是非人。” 為什么？因為他搬弄是非，搞得大家人心惶惶。一個真正有德行、有學(xué)問的人，一定會朝著人與人關(guān)系是一團和氣，大家都能受益的方向走。希望人人和睦相處、平等對待，不愿意看到人群失和。縱使看到惡人，他也不會批評，只會反躬自省，是自己做得不夠好，不能使他人感動。
有人進讒言，你要了解他的目的何在。無非是嫉妒別人，要控制你聽他的話。當我們了解了他的存心后，要不動聲色。假如他正在講給別人聽，你要避嫌，馬上離開。
你要時時掌握進退的時機，不然可能會惹禍上身，這就是知所進退。
聽話要會聽，別人勸我們的過失要聽，別人進的讒言不能聽，這個能做到嗎？“道高一尺，魔高一丈”，這個魔不是外面的，是心魔。
為什么長養(yǎng)孩子的純凈之心、浩然正氣這么重要？因為他從小扎好根，所有邪門歪道都不會染上身。
如果沒有從小扎好純善的根，又沒有正氣，邪氣一來他會覺得還挺親切。于是，當有人說某某講你壞話，耳朵馬上豎起來，瞪著眼睛說：“誰講的？”
一個人沒有真正明理時，很難轉(zhuǎn)境界。因此，學(xué)習(xí)不能間斷，長期熏習(xí)，定性和正氣才能時時提起。
以前的家庭都是大家族，有的一二百口人。因為人口多，就要由德高望重的長輩做領(lǐng)導(dǎo)者，他就是家族的君，整個家族事務(wù)都要請他做決策。
在明朝有個讀書人叫鄭濂，他們家七代同堂，共千余人，家庭和睦。千口之家，能處得好，是大學(xué)問。
明太祖非常佩服鄭濂，就請教他：“你是用什么方法治理千口之家的？”
鄭濂回答一句話：“不聽婦言。”
女同胞們聽到這話不要誤會，聽話要理解它的真正意義，不要只看表面。一個家庭、一個團體最怕讒言，最怕搬弄是非的話產(chǎn)生。因為聽到讒言的領(lǐng)導(dǎo)者，一旦心里不平，就會影響到他的言語和行為。若做出不公平的事，整個家族會人心不安，人心開始波動，看誰都不順眼。所以一個領(lǐng)導(dǎo)者不能聽信讒言，要大公無私。
為什么鄭濂說，經(jīng)營千口之家不要聽婦言？因為古代女人接受教育的機會比較少，沒學(xué)過圣賢教誨，不懂做人的道理，眼光不開闊，心量狹窄，喜歡計較得失，人心會趨向不平，會出現(xiàn)很多紛爭和流言蜚語。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者要有能力評斷哪些話不可以聽，這要靠智慧。
古代也有很多偉大的女性，教育出很優(yōu)秀的下一代，原因是她們受過良好的教育。什么教育？家庭、家風的教育。她們雖然沒有念過書，但是真正受過教育。
念書等于受教育嗎？受教育是懂得做人處世的道理。現(xiàn)在大學(xué)生讀了十多年書，畢業(yè)了，但不知道如何做人，那就是沒受過教育，只是接受過知識技能的傳授。所以，現(xiàn)在的婦言不見得是指女人的話，男人沒受過教育，常與人計較，心量狹窄，這種人的話一樣不能聽。
對言語要明辨，就是指不能聽信讒言。有一句詞寫道 “堂堂六尺軀，莫聽三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血。” 就是指一個男子漢大丈夫，不要聽三寸之舌搬弄是非，如果聽信讒言，五倫關(guān)系可能會被破壞。
所以要懂得明辨言語，知道講話者的動機為何，如果是不好的，就要懂得進退，該離開時趕快離開，該制止時要制止。
我們讀圣賢教誨，要抱持著《中庸》里說的 “動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則” 的態(tài)度。應(yīng)該謹言慎行，讓自己的一舉一動都能造福家庭，造福 社會 、國家。當我們?nèi)缡谴嫘模蜁c圣賢人的存心一樣。而我們能保持這樣的存心，每當打開圣賢經(jīng)典，就會覺得格外親切。所以，學(xué)習(xí)中華文化不在于時間長短，而在于我們的存心與圣賢人的距離是否接近，這一點非常重要。
作者/蔡禮旭
