本文目錄

1. 為什么要提高大學(xué)生的自學(xué)能力引言
2. 為什么要提高學(xué)生的溝通能力
3. 一個(gè)人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)代表他啥強(qiáng)大
4. 啥叫“學(xué)習(xí)力”，如何培養(yǎng)和提升學(xué)習(xí)力
5. 為什么學(xué)習(xí)哲學(xué)是，提高能力的重要途徑

一、為什么要提高大學(xué)生的自學(xué)能力引言

培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)社會(huì)成員的終身行為.面對現(xiàn)行大學(xué)教育的種種弊端，諸多的限制因素，想要有所作為的我們要認(rèn)識(shí)到大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，掌握客觀規(guī)律，自覺培養(yǎng)崇高的科學(xué)精神與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

二、為什么要提高學(xué)生的溝通能力

1、學(xué)生在校學(xué)習(xí)不僅要學(xué)知識(shí)還要學(xué)會(huì)與別人溝通交流，如果不會(huì)溝通，在學(xué)習(xí)中遇到難題就無法及時(shí)解決，另外，不會(huì)溝通，與老師與同學(xué)的聯(lián)系就受到影響，對個(gè)人成長不利。

2、將來畢業(yè)后走向工作崗位，不能與人交流就無法與同事配合完成工作，時(shí)間長了就會(huì)被單位辭退，即使再有能力，但無法發(fā)揮你的特長，無法正常工作，所以，提高溝通能力是做好意切的前提。

三、一個(gè)人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)代表他啥強(qiáng)大

一個(gè)人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，代表他的以下方面強(qiáng)大：

1.適應(yīng)能力：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人能夠快速適應(yīng)新的環(huán)境和知識(shí)，對新事物有敏銳的洞察力。

2.解決問題的能力：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人能夠通過學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能來解決遇到的問題。

3.創(chuàng)新能力：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人能夠不斷吸收新的知識(shí)和信息，從而產(chǎn)生新的想法和創(chuàng)新。

4.自我提升能力：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人有持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己的動(dòng)力和能力。

5.溝通能力：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人通常有較強(qiáng)的理解和表達(dá)能力，能夠更好地與他人溝通和交流。

6.抗壓能力：學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人能夠通過學(xué)習(xí)來調(diào)整自己的心態(tài)，提高自己的抗壓能力。

四、啥叫“學(xué)習(xí)力”，如何培養(yǎng)和提升學(xué)習(xí)力

簡單地說，“學(xué)習(xí)力”就是從不懂到懂，迅速掌握知識(shí)技能的過程。提升，培學(xué)習(xí)力有三個(gè)步驟，在做之前先規(guī)劃，預(yù)測，“做”，“實(shí)踐”當(dāng)中專注，投入，觀察，事后分析，反思。既總結(jié)自己預(yù)測的哪些是對的，哪些是錯(cuò)的？又分析是哪些原因?qū)е铝四男┙Y(jié)果？下一次如果做別的事的時(shí)候，哪些結(jié)果，方法可以運(yùn)用進(jìn)去？??????????????????

五、為什么學(xué)習(xí)哲學(xué)是，提高能力的重要途徑

有人問：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)？

我做了一些簡單回答后，覺得有必要整理一篇文字，適當(dāng)做一些補(bǔ)充。

學(xué)習(xí)哲學(xué)，簡單點(diǎn)說，就是為了提升人的認(rèn)知能力。

哲學(xué)，在早期是包羅萬象的思想，它的重點(diǎn)在于，尋求一種合理的思維方法，再通過這種思維方法探求世界真理和人類普遍認(rèn)可的原則，比如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，通過數(shù)學(xué)關(guān)系方式，認(rèn)為世界的本源是數(shù)字，審美要符合數(shù)學(xué)原則。

作為一門學(xué)問，這歸功于亞里士多德，形成了一門以邏輯理性為基礎(chǔ)的有效思維的系統(tǒng)學(xué)科?！罢軐W(xué)是科學(xué)的”，這里的“科學(xué)”（本身含有“學(xué)科”的意思），指的就是邏輯理性思維方式。

在軸心時(shí)代，中國有了哲學(xué)啟蒙，但沒有形成邏輯理性的思維方式，嚴(yán)格意義上來說，中國傳統(tǒng)學(xué)說，屬于思想范疇，而不屬于哲學(xué)范疇。后來，我們引進(jìn)了西方哲學(xué)，并用邏輯理性的思維方式來分析中國古代思想，形成中國式的哲學(xué)思想范疇。

在求真領(lǐng)域里，形式系統(tǒng)的有效性一再被證（HTTpS://WWW.KEngnIaO.cOM）實(shí)，科學(xué)逐步替代了哲學(xué)曾經(jīng)最重要的部分，就是本體論。哲學(xué)，也面臨著自身的危機(jī)而發(fā)生不同轉(zhuǎn)向，和各種學(xué)科相結(jié)合（比如科技哲學(xué)），分支越來越復(fù)雜。

古典哲學(xué)，是在自洽系統(tǒng)中進(jìn)行的，比如，來源于柏拉圖的辯論法、康德升華、黑格爾集大成的辯證法，在思維邏輯的范疇內(nèi)，自證圓說，形成系統(tǒng)自洽?，F(xiàn)在看來，這種系統(tǒng)已經(jīng)失去了求真的意義，因?yàn)闆]有科學(xué)實(shí)證性（在實(shí)證主義哲學(xué)那里，黑格爾有時(shí)是被歸為騙子的）。那么，這一類的哲學(xué)，就只能轉(zhuǎn)向于社會(huì)學(xué)和政治學(xué)或者其他學(xué)科領(lǐng)域，被利用于社會(huì)統(tǒng)治。

至于中國的陰陽五行等學(xué)說，基本邏輯自洽都做不到，只能歸于哲學(xué)萌芽階段（中國沒有發(fā)展出嚴(yán)密的形式邏輯系統(tǒng)，無法自洽）。

哲學(xué)教育的目的，就是讓人學(xué)習(xí)和了解人類求真思維的發(fā)展過程，提升自身的思維能力，激發(fā)更新的創(chuàng)造力；在社會(huì)生活中，自少使個(gè)人增加了辯識(shí)能力，有利于指導(dǎo)個(gè)人的社會(huì)行為。

中國教育在這方面是缺失的，選擇性的哲學(xué)教育，嚴(yán)格意義上說是一種洗腦式政治灌輸。即使在大學(xué)的西方哲學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)知方法的教育也是缺失的（這和教材編制有關(guān)），學(xué)術(shù)總體范圍是被限制和打壓，研究基金在對馬哲的傾向性上是非常明顯的。

中國教育的結(jié)果，就是讓人們把某一類思想當(dāng)成哲學(xué)，比如辯證唯物主義（包含了哲學(xué)部分），比如儒家道家思想，就是為了把一些觀念灌輸給你形成習(xí)慣，避免你形成獨(dú)立思考能力，這有利于思想控制。很明顯可以看出，一說到哲學(xué)，許多人提出的都是“馬哲”概念，以為哲學(xué)就是那樣。馬哲是借用了黑格爾的哲學(xué)思維方法，作為一種工具，繼而形成一種政治傾向性的思想，起著社會(huì)治理的指導(dǎo)作用，涵蓋內(nèi)容比較廣泛，更多屬于社會(huì)學(xué)范疇。

人的觀念會(huì)習(xí)慣性固化，觀念形成的過程中，教育方式起著關(guān)鍵的作用。因而，學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的就非常突出和明顯——避免簡單的觀念灌輸和固化思維模式的形成。

人是在進(jìn)化中的，思維也一樣。知識(shí)更新的速度越來越快，觀念跟不上由此而帶來的變化，容易在社會(huì)生活中造成思維混亂，觀念倒退，便成為便宜的選擇，這在世界范圍內(nèi)明顯發(fā)生。

所以，我們只能期待下一代再下一代，但，如果教育方式不變，下一代也不過是一圈輪回。